ظلّ أسيراً سبع سنوات - وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني – في بلاد الروم ، لا يؤنس وحدته وكآبة سجنه إلا الشعر العذب الذي يخرج من بؤرة المحن ومن يباب الزمن الذي عاشَهُ ، كالزهرة حين تنبت منبتاً وعراً ..
أبو فراس الحمداني صاحب ( الروميات ) الذي تغنى الناس بقصيدته المشهورة التي قالها وهو أسير : أراك عصي الدمع .. وطارت في الأجواء مشاكلة قصائد نقيضه المتنبي . وتغنى الناس – عبر العصور – كذلك بمقطوعة حزينة بثّها الشاعر من وجده وشوقه للحياة من خلف كوّة السجن ، إذ رأى حمامة في حرية الطير على شجرةِ تنوح بحزن، فقام يخاطبُها :

أقولُ وقد ناحت بقربي حمامة أيا جارتا هل تشعرين بحالي؟
معاذ الهوى ما ذُقْتِ طارقة النوى=ولا خطرت منك الهموم ببال
أتحمل محزون الفؤاد قوادم=على غصن نائي المسافة عال؟
أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا=تعالي أقاسمك الهموم تعالي
تعالي تري روحا لدي ضعيفة=تردد في جسم يعذّب بال
أيضحك مأسورٌ وتبكي طليقةٌ=ويسكت محزون ويندب سال؟
لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة=ولكن دمعي في الحوادث غال

يتبع

إبراهيم طوقان شاعر فلسطين على فراش المرض بإحدى المستشفيات ، كان داؤه ( المستعصي ) يعاوده من حين إلى حين وكانت الممرضات حوله ، يخففن من حدة مرضه وقلقه فيستحيل الدواء المر حلوا وتتفتت كآبته أملا جميلا ، وتعذُبُ الحياة من موقف عصيب ، فاستطاع أن يحوّل كآبته وموقفه العصيب – المرض- إلى تفاؤل مرح من خلال أبيات تذوب سهولة وعذوبة ، يقول في قصيدة أسماها هو ( ملائكة الرحمة ) :

بيضُ الحمائم حسبُهُـنَّـةْ أني أُردّدُ سجعـَــهُـنَّــهْ

رمز السلامــة والوداعــة منذُ بدءِ الخَــلْـق هُــنَّهْ

المحسِنـاتُ إلى المريـضِ غدَونَ أشبــاهاً لَــهُــنَّـهْ

يشفي العليل عناؤهُـنَّ وعطـفُــهُنّ ولطفـُــهُـنَّــهْ

مُــرّ الدواءِ بفيـكَ حلوٌ من عذوبة نطـقـهِـنـَّـهْ

ولربما انقطع الحمائمُ في الدجى عن شدوِهِـنَّـهْ

أما جميلُ المحسناتِ ففي النهارِ وفي الدُجـُـنَّـهْ

يتبع

درب الالم,
ماشاء الله موضوع غني

أعذرني لي عودة لاحقا

أردت مشاركتك بموضوعك فتقبل مروري، وهذه احدى القصص التي قرأتها وأعجبتني :

لمّا استولى مالك بن فَهْمٍ الأزديّ على مُلْكِ عُمانَ والعراقَ ، وحاز أطرافَها وما حولها ، وكان بِنُزُلٍ ما بين شطِّ عُمانَ إلى ناحية اليمن ، فجعل على أولاده الحرس بالنوبة ، كلٌّ مع جماعة من خواصّه وأُمنائه من قومه الأزد ، لما كان بينه وبين ملوك اليمن من تنافس وتحاسد . إلى أنْ طمع بعضهم في ملك الآخر.
وكان أقربَ ولدِ مالك إليه ، ابنُه سليمة ، وهو أصغرُ ولده ، وكان مالك يُعلّم سُليمة في صغره الرمي بالسهام إلى أن تعلّم وكبر ، واشتدّ عَضُدُه ، فكان يحرس كأحد إخوته بالنوبة . فحسده إخوته لما له في نفس أبيه.
وأقبل نفر من أبناء مالك إلى أبيهم ، فقالوا : يا أبانا إنّك قد جعلتَ على جماعةٍ أولادك الحرس بالنوبة ، وما أحدٌ منهم إلاّ قائم بما يليه ، ما خلا سليمة ، فانّه أضعفُ همّةً ، وأعجز ، وإنّه إذا جنّه الليلُ في الليلة التي تكون فيها نوبته يعتزل عن فرسان قومه ، ويستسلم للنوم ، فلا يكون لك فيه كفاية . وجعلوا يوهنون أمره عند أبيه ، وينسبونه إلى العجز والتقصير . فلم يجدوا لكلامهم أثراً في نفس أبيهم ، فانصرفوا من عنده راجعين بغير ما كانوا يأملون .
ثم إن مالكاً داخله الشك في أمر ابنه سليمة ، فأسرَّ ذلك في نفسه . إلى أن كانت الليلةُ التي
كان فيها نوبةُ ابنِه سليمة . وخرج سليمة في نفر من فرسان قومه يحرسون مالكاً كالعادة ، ولمًا جنّهم
الليل . اعتزل سليمة عنهم المكان الذي يكمن فيه بقرب دار أبيه وخلد إلى النوم .
فبينما هو كذلك ، إذا أقبل مالك بن فهم من قصره في جوف الليل مختفّياً ، لينظر ما يكون من أمر سُليمة ، وقد كانت لحقته سِنةُ من نوم ، فأغمض على ظهرِ فرسه ، وهو متنكّبٌ كنانته ، وفي يده قوسُه ، وأقبل مالك بن فهم في سواد الليل قاصداً نحوه فأحَسّت الفرس بمالك فصهلت الخيلُ، فانتبه سليمة من سِنته مذعوراً . ففوّق سهمَه في كبد قوسه ، ويمّمه نحو شخصِ مالك وهو لا يعلم أنّه أبوه .
فسمع مالك صوتَ السهم ، فهتف به : يا بنيَّ لا ترمِ أنا أبوك . فقال سليمة : يا أبتِ ( قد مَلَكَ السهمُ قصدَه). فأرسلها مثلا . فأصاب السهمُ مالكاً في قلبه ، فقتله . فقال مالك حين أصابه السهم من ابنه سليمة هذه القصيدة، ونعى نفسه فيها إلى القبائل بأرض اليمن ، وذكرَ مسيرَه الذي ساره ، وما كان من شأنه ، واخترت من القصيدة الطويلة هذه الابيات:

[align=center]فَيا عَجَباً لمـن رَبَّيـتُ طِفـلاً
أُلَقِّمُـه بـأَطـرافِ البَـنـانِ
جَزاهُ اللَه مـن وَلَـدٍ جـزاءً
سُلَيمَـةَ إِنَّـهُ شَـراً جزانـي
أُعَلِّمُـه الرمايَـة كُـلَّ يَـومٍ
فَلَمّا استـدَّ ساعِـدهُ رَمانـي
وَكَم علمتُـه نظـمَ القوامـي
فَلمـا قـالَ قافيـةً هجـانـي
أَعلَّمـه الفُتُـوَّة كـل وَقــتٍ
فَلَمّـا طَـرَّ شارِبُـه جَفانـي
رَمى عَينـي بِسَهـمٍ أَشقَـذيٍّ
حَديـدٍ شَفـرتَـاهُ لهـذَمـانِ
توخّانـي بِقَـدحٍ شَـكَّ قَلبـي
دَقيـقٍ قـد بَرَتـه الراحَتـان
فأَهوى سَهمه كالبَـرقِ حَتـىّ
أَصابَ به الفؤادَ ومـا أَتَّقانـي
فَلا ظَفَرتِ يَداهُ حيـنَ يَرمـي
وَشُلَّت منـه حامِلـةُ البَنـانِ
فَبَكوا يـا بَنـيَّ علـيَّ حَـولا
ورَثُّوني وَجازوا مـن رَمانـي[/align]

نووووووووووووورتي
وبانتظارك

موضوع رائع ..
يناقش صدق شعور الشاعر. وينبغي القول في هذا المقام أن كثيراً من الشعراء كتبوا شعرهم إما طمعاً أو خوفاً. وهذا ينفي الصدق الشعوري في ما كتبوه.

ولكن ما خَلُدَ من القصائد، فهي طبعاً تنضح بصدق العاطفة و التصاق المشاعر بالحقيقة.


أودّ أن أضيف إلى نخبة شعراء الصدق الشعوري (إن صحّ التعبير) المتنبي الذي كتبَ أجمل قصائده وهو في كنف سيف الدولة الحمداني ..
أجملها ، قصيدة عتاب أرسلها إلى سيف الدولة، حيث صار بينهما جفاء بسبب الحاسدين ..
يقول المتنبي في عتاب الخليل للخليل:

[color=#0000FF]وأبو بكر بن اللبانة الشاعر الأندلسي الذي برع – كل البراعة – في صناعة ابن الرومي العباسي ، برع في الوصف الشعري الخالص ، ويكاد ينقلنا إلى الأماكن والمناظر التي يصورنا إياها بشيء من الخفة والهدوء ، ويبتكر في رسم الأشياء كما هي معتمدا بذاك الذوق الذي يلازمه في اقتران الوجوه وتكثيف الاستعارات والبيان .. فكيف إذا كان الموقف عصيبا !!

الموقف عصيب فعلا ، فالمعتمد بن عباد هاهو يُساق مع أهله وأقربائه إلى المنفى تحت ناظري شاعرنا الذي كان من أخلص المخلصين للمعتمد بعد نكبته – بل تحت أنظار أهل الأندلس قاطبة وشاعرنا هناك يصف حال بني عباد، ويصور ما أصابهم، وكيف ركبوا السفن في طريقهم إلى المنفى، وهو يسوق إلينا هذا المشهد على نحو من الصدق والدقة، حتى ليخيل إلينا أننا نرى الناس يتزاحمون على ضفة نهر الوادي الكبير ليروا السفن تبتعد عن الشاطئ بأصحابها، وسط فيض من الدموع الغزيرة وهو يبرز هنا تابعية أصوات الناس التي رافقت السفن في البحر بتصوير غاية في الجمال ، اقتطعت من هذه القصيدة أبيات :




تبكـي السـماء بـدمع رائـح غـادي = عــلى البهــاليل مـن أبنـاء عبـاد
على الجبال التي هدت قواعدها = وكانت الأرض منها تحت أوتاد
عريسة دخلتها النائبات على = أساور منهم فيها وآساد
وكعبه كانت الآمال تعمرها = فاليوم لا عاكف فيها ولا باد
نسيت إلا غداة النهر كونَهُمُ = في المنشآت كأموات بألحاد
والناس قد ملئوا العبرين واعتبـروا = مـن لؤلـؤ طافيـات فـوق أزبـاد
حُط القناع فلم تستر مخدرة = ومُزِّقت أوجه تمزيق أبراد
حان الوداع فضجت كل صارخة = وصارخ من مفداة ومن فادي
سارت سفائنهم والنوح يصحبها = كأنها إبل يحدو بها الحادي
يا ضيفُ أقفرَ بيت المكرمات فخذ = في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد[/color]