أندلسية,

أعجبني الموضوع فعلا ... معلومات و نصائح مهمة و مفيدة و ريت كل من قرأها اتبعها و استوعبها .... شكرا لك على الموضوع

أندلسية,

ما حبيت مر ع الموضوع بدون ما أذكر كلمة شكراً على الموضوع الغني و القيم بكل ما فيه

عصام,
و هي أول كومنت لأول ريبلي.......هي عمبدأ إنما الأعمال بالنيات
...الموضوع شدني و قرأته أكثر من مرة و وجدت فيه بالفعل ما يساير تفكيرنا و الأشياء التي نؤمن بها ,لهذا فقد أثّر بي بالفعل ...عله يخفف عنك و عن الجميع كما فعل بي هي نو كومنت عليها ...


فارس,

سررت بمرورك ...

Safwat,
الحكمة ضــــــــــــــــــــــــــــــــالة المؤمن ,, فعلاً
زادنا الله منها جميعاً

سيرين ...
سررت أيضاً بمرورك و شكرأً لك ...

7- الثِّقة برحمة الله:
لا تجد في القانطين إنساناً يعيش الثقة برحمة الله، وكيف يقنط والرّحمن الرّحيم يقول له: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) (الزّمر/ 53)؟ وكيف ييأس وهناك أبواب للرحمة مشرعة في اللّيل وفي النّهار؟ فباب للتوبة، وباب للمغفرة، وباب لإستجابة الدعاء.
إنّ ما هو أشدّ من اليأس نفسه، اليأس من رحمة الله التي كتبها على نفسه، والتي يتطاول لها عنق إبليس يوم القيامة، ولذا جاء في الحديث الشريف: "يبعث المقنّطون يوم القيامة مغلّبة وجوههم – يعني بذلك غلبة السّواد على البياض – فيُقال لهم: هؤلاء المقنّطون من رحمة الله".
إنّ رحمة الله بَلْسَم تداوى به الأمراض التي يعجز الأطباء عن علاجها.
وإنّ رحمته قوّة يستمدّ منها الضعفاء معاني الصبر والفرج والخلاص.
وهي أمن يتنزّل على القلوب الخائفة الهلعة، فيغمرها بالطمأنينة والسكينة، وهي مغفرة تنتظر التائبين المستغفرين العائدين لتكفّر عنهم سيِّئاتهم. وبالتالي فهي أمل.
جاء في (نهج البلاغة) عن عليّ (ع): (ألا أخبركُم بالفقيه حقّاً؟ الفقيه كلّ الفقيه مَنْ لم يقنّط الناس من رحمةِ الله، ولم يؤمنهم من عَذابِ الله، ولم يؤيسهم من رَوْحِ الله).
والفقيه هنا العالِم.. الذي يعلم سعة رحمة الله ويُعلِّمها الناس.
8- كلّ يوم هو صفحة جديدة:
فكما أنّ النهار يتجدّد بشروق شمس يوم آخر.. تضعُ نهايةً لليل المخيّم بسواده، فكذلك يمكن أن نتعلّم الدرس من إبتسامة الشروق.. فكل يوم حادث جديد.. وصفحة لم تدشّن بعد.. تحمل في طياتها أملاً جديداً.
فكم منّا مَن يعاني من أزمة يبيت وهو يأمل الفرج في صبيحة اليوم التالي، وكم منّا مَن تؤرقه مشكلة، وإذا بنهار اليوم الجديد يبدد قلقه ويجعله ينطلق بوضع نفسيّ أفضل، وقدرة على المجابهة أكبر.
إنّ ابتسامة الشروق تقول لكلّ واحد منّا: أزح عن وجهك كآبة الليل وسحابة التشاؤم.. فأنت ابن اليوم المشرق الجديد.. أنظر إلى الأزهار في تفتّحها كأنّها مولودة للتوّ.. واستمع للعصافير في شدوها فكأنّها تشدو لأوّل مرّة، وتأمّل في حركة الحياة المتدفقة التي ترفض السكون وإلّا تأسّنت كالمياه في البركة الراكدة، وكن مع الشاعر الذي يقول:
أُعَلِّل النّفس بالآمالِ أرقبها **** ما أضْيَقَ العيشِ لولا فسْحةُ الأمَلِ
9- التفاؤل بالخير:
إنّ مقولة "تفاءلوا بالخير تجدوه" ليست مخدِّراً نفسياً.. ولا جبيرة لخواطر كسيرة، وإنّما هي إيمان يستند إلى أساس، فهي نوع من أنواع الإيحاء الذاتي، ذلك أنّ النفس كما الطفل، أوحِ لها بالألم تتألم، وأوح لها بالبهجة تبتهج.
ولكن كيف يجد الخير المتفائل بالخير؟
إنّه ينطلق من روحية الأمل التي تُبدِّد الأوهام وتذلّل العقبات، فيقول المتفائل بالخير: سأنجح في الامتحان الذي أنا مقبلٌ عليه.. استعدادي جيِّد.. سأتغلّب على المشكلة التي واجهتني بالأمس.. لديّ أكثر من حلّ.. لقد رجوت الله في هذا الأمر ولم يسبق أن طلبتُ منه فخذلني.. على أيّة حال.. أنا موطِّن نفسي لأيّ إحتمال.. وها هي ابتسامة الثقة تشرقُ بها روحي على شفتيّ.. توكّلت على الله فهو حسبي..
هذه الطريقة بالإيحاء هي التي تدعو إلى التفاؤل، فالتفاؤل ليس حركة في الفراغ، وإنّما هو حركة تستند إلى أسس.
وبعكس ذلك المتطيِّر المتشائم، فهو يوحي لنفسه بكلّ ما هو سلبي قاتم، فحتى لو كان على استعداد جيِّد لخوض الإمتحان، فإنّه يقول: لا أعتقد أنّني سأنجح.. أنا أعرف حظِّي العاثر.. الفشل حليفي.. ستكون الأسئلة صعبة لا أقدر على الإجابة عنها.. وبذلك يُضعف عزمه ويضيِّع ما لديه من إمكانيّة، ويرتبك في أثناء أداء الإمتحان حتى ليفشل فعلاً.
10- الإطمئنان بالجزاء والمكافأة:
كلّ عمل نبذل جهداً جهيداً لإنجازه وإبداعه، وكلّ هدفٍ نسعى لبلوغه، يحتاج إلى قدر كبير من التفكير والتعب والقلق والسهر وربّما تطلّب التضحية بأوقات الراحة والترويح وبأمور مهمّة، لكنّنا ونحن نعاني من إرهاق الأعصاب وإجهاد الجسد نستشعر راحة لذيذة بما سيتحقّق على أيدينا، وحينما ترى أعمالنا النور، تتبدّد كلّ تلك الأتعاب التي تقف وراءها، ويحل محلها شعور عميق بالراحة.
وقل الشيء نفسه عن الآخرة، فإنّ أعمالنا الصالحة قد تكلّفنا في الحياة الدنيا وقتاً طويلاً، ومشقّة كبيرة، وأذىً نفسياً، وآلاماً مبرّحة.. وربّما تكلِّفنا حياتنا، لكنّ ما يدعونا إلى التفاؤل واللأمل والرجاء الواسع أنّ ثمّة جزاءً عظيماً ومكافأة كبرى تقف في إنتظارنا وهي الجنّة ورضا الله سبحانه وتعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ(1) فِي سَبِيلِ اللَّهِ،
وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ،
وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلا،
إِلا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) (التوبة/ 120).
(وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً،
وَلا يَقْطَعُونَ وَادِيًا،
إِلا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (التوبة/ 121).
وجاء في الأثر: "مَن وثق بالمكافأة أجاد العمل"، وقيل أيضاً: ذهب العناد وبقي الأجر، فالمكافأة مادية كانت أم معنوية تخفِّف من الآلام والمتاعب وتبعث على النشاط والتحمّل، وتغرس في القلوب المؤمنة الأمل.
فحينما مرّ رسول الله (ص) بآل ياسر، في مطلع الدعوة الإسلامية.. ورآهم يعذّبون على أيدي عتاة المشركين خاطبهم بالقول: "صبراً آل ياسر إنّ موعدكم الجنّة" ليزرع في نفوسهم المثقلة الأمل أنّ العذاب مهما كان شديداً فهو مؤقت، وأنّ النعيم المقيم في انتظارهم وسيقدّمون عليه قريباً.
11- الإرادة القويّة:
أصحاب الإرادة القويّة متفائلون دائماً.. آملون دائماً.. راجون دائماً.. وليس تفاؤلهم وأملهم ورجاؤهم من وحي الأحلام والتمنِّيات، وإنّما هو نابع من استعداد نفسي وروحي عالٍ لتحمّل النتائج والتبعات من جهة، وتقدير صائب للأمور "مَن فكّر قبل العمل كثُر صوابه"، وقدرة كاملة على إعطاء العمل أفضل ما يملكون من خبرة وطاقة تجربة، من جهة ثانية. وهل يحتاج الأمل حتى ينمو ويترعرع أكثر من ذلك؟
الأمل إذاً حليف الإرادات الصلبة والمقاومة العنيدة والأناة والصبر والجلد، والتصميم العازم على نيل الشيء أو بلوغ الهدف.[/color]1
2- عدم الإلتفات إلى المثبِّطين:
في منعطف كلّ طريق تجدهم.. يقفون لك بالمرصاد، وكأنّ لا همّ ولا عمل لديهم سوى أن يزرعوا طريق الآملين بالألغام والأشواك.. أشواك الشكّ والريبة والبلبلة وزعزعة الثقة بما يأملون: (الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (آل عمران/ 168).
هؤلاء يزرعون.. ولكن ماذا يزرعون؟!
إنّهم يزرعون التشكيك بجدوى هذا العمل أو ذاك المشروع، وربّما يضربون لك المثل بعمل آخر فاشل حتى يقنعوك بلا جدوى ما أنت مقدم عليه.
ويزرعون الظلام حتى في طريق النور، الطرق مسدودة.. الفرص معدومة.. الظروف خانقة.. المحاولات يائسة.. التجارب السابقة أثبتت ذلك.. وما إلى ذلك.
ويزرعون الخيبة المطلقة في كلّ شيء، فكلّ شيء فاسد، وكلّ شيء سيِّئ، وكلّ شيء رديء، وكلّ عامل منافق، وكلّ مخلص انتهازي.. وهلمّ جرّاً.
وعلاوة على ذلك، فإنّهم يصوِّرون أنفسهم على أنّهم الواقعيون وأنت المثالي، وكأنّ من طبع الواقعية اليأس والتشاؤم والإحباط.
وبخلاف ذلك، فإنّ صحبة المتفائلين الراجين المؤمّلين تكسبك روحاً متفائلة ونفساً مشرقة، وعزماً أكيداً، فالطبع يستمدّ من الطبع، والتفاؤل يجرّ إلى التفاؤل، كما أنّ اليأس يجتذب اليأس.
ولذلك.. امض هدفك قدماً.. آملاً.. متفائلاً.. راجياً.. واثقاً، ولا تُعر المثبطين التفاتة واحدة.
يقولون.. ماذا يقولون؟.. دعهم يقولوا.
13- التعايش مع الأمر الواقع:
قد تجد صنفاً من الناس لا يدعو حالهم إلى الأمل والتفاؤل، لكنّك ترى أنّهم متفائلون تعمر صدورهم بأمل كبير.
من هؤلاء بعض المسنين الذين أوشكوا أن يودّعوا الدار الدنيا.
فالمسنّون الذين يتّبعون مدرسة الأنبياء (ع) ويؤمنون بالمبدأ والمعاد، هؤلاء لا يصابون باليأس أبداً، لأنّهم خلقوا للحياة الأبدية الآخرة، ولن ينقرضوا بالموت، وإنّما ينتقلون من عالم الطبيعة إلى عالم آخر ويبدؤون حياة جديدة. فهؤلاء رغم أنّهم يفقدون فعالياتهم الجسمية والدنيوية، إلّا أنّهم من الناحية المعنوية لن يتعرّضوا لأيّ توقّف وركود، ولن يتركوا السعي لنيل السموّ المعنوي والتكافل الروحي.. إنّهم يستفيدون من كلّ يوم من أيام الشيخوخة.. يستغفرون من الذنوب.. ويؤدّون حقوق الآخرين.. ويقومون بالفرائض الدينية بالمستحبّات منها أيضاً، ولا يتركون الواجبات الأخلاقية، وبذا ينالون رضا الله – جلّت عظمته – كما إنّ قلوبهم تطمئن بذكر الله"(2).
ومثلهم المصابون بعاهات بدنية، أيّاً كان سبب أو شكل عاهاتهم، فلكم عايش بعض المكفوفين والصمّ وأصحاب اليد الواحدة أو العين الواحدة أو الرجل الواحدة أو الذين بلا رجلين ولا يدين، عاهاتهم فنسوها أو تناسوها ليكبر الأمل في حنايا صدورهم، ويقدّموا لأنفسهم وللحياة أشياء جميلة ونافعة أيضاً.
فلقد أخبر الأطباء عضوة في الحزب الديمقراطي الأميركي بأنّها مصابة بسرطان العظام، ومع ذلك بقيت تمارس حياتها بشكل طبيعي.. وتقول في ذلك: "إنّني أخرج كلّ يوم إلى عملي ولا أدري هل سأعود إلى منزلي أم لا.. إنّني أمارس حياتي الطبيعية وكأنّ شيئاً لم يستجدّ في حياتي"!
ولو استسلم المسنّ لشيخوخته، والمريض لمرضه، والمصاب بعاهة لعاهته، لما برز علماء وأدباء ورسّامون وفنانون وفلاسفة بارعون، رغم ما يعانونه من بعض ذلك أو كلّه.
هذه هي زراعة الأمل.. وهذه هي صناعته.
ولذلك، فمن المنصوح به أن نقرأ سِيَر العلماء والرجال العظماء والنساء العظيمات، والمشاهير من هؤلاء وهؤلاء، ليرى شبابنا وفتياتنا كيف لعب الأمل دوراً كبيراً في صياغة شخصياتهم التي تُضرب بها المثل.
14- العمل بالتكليف الشرعي:
في الأجواء الملبّدة بالتشاؤم والقنوط واليأس، قد تلتقي بأناس يعملون ويكافحون ويدعون إلى الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وتسألهم: لماذا لم تقعوا في هوّة اليأس كما وقع الآخرون؟ فيجيبون: نحن إنّما نعمل بتكليفنا الشرعي.
هؤلاء هم المتفائلون الآملون حقّاً.
فهم يرون أنّ الله كلّفهم بمسؤوليات شرعية لا تسقط عنهم إلّا في حدود وظروف وشروط معيّنة ليس اليأس منها بالتأكيد، وسوء وفّقوا في أداء أعمالهم، أو لم يوفّقوا فإن لسان حالهم يقول: (معذرةً إلى رَبَّكُم ولعلّهُم يَتّقُون) (الأعراف/ 36).
فما يهم هؤلاء هو العمل وليس الأرباح الآنيّة والمنافع الدنيوية (وما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وأبْقى) (الشورى/ 36). (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلاً) (الكهف/ 46). إنّهم يقولون: المهم أن نرحل من هذه الحياة وقد قمنا بواجباتنا على قدر ما نستطيع.
وقال قائلهم:
على المرء أن يسعى بمقدار جهده **** وليس عليه أن يكون موفّقا
فإذا عرفت تكليفك الشرعي وعملت بموجبه، فأنت آمل متفائل راجٍ حققت أو لم تحقّق النتائج المرجوّة.
15- شرارة الزّمن:
فالزّمن عامل من عوامل انتعاش الأمل وازدهاره، فمَن يزرع اليوم قد لا يحصد غداً، بل قد يحتاج إلى وقت طويل حتى يحين موعد الحصاد. وإذا عرفنا أنّ لكلّ زرع موسم حصاد قد يطول وقد يقصر، فإنّ علينا أن لا نتعجّل الثمرة، فقطف الثمار قبل نضوجها يجعلنا لا نحصل إلّا على الفجّ منها.
فبعض السجناء والمنفيين لا يعدمون الأمل بالخلاص، والعودة إلى أوطانهم وأهليهم حتى ولو امتدّ الزمن طويلاً.
وربّما احتاجت بعض الثورات سنين أطول حتى تندلع الشرارة من جديد.
وربّما استغرق لقاء شعوب فصلت بينها السياسات الجائرة أعماراً طويلة.
وكما على مستوى الشعوب فكذلك على المستوى الفردي، فقد لا يتحقّق بعض ما تأمّل إلّا بعد وقت طويل.
إنّه الإنتظار الطويل، والكدح المرير، والمعاناة القاسية، والتضحيات الجسيمة، لكنّه الأمل يتحدّث عنه الشاعر المتفائل بقوله:
وقد يجمع الله الشّتيتين بعدما **** يظنّان كلّ الظنّ لا تلاقياـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الهوامش:
1- الظمأ: شدّة العطش، والنّصب: شدّة التّعب، والمخمصة: شدّة الجوع.
2- أنظر (الأفكار والرغبات بين الشيوخ والشباب)، محمّد تقي فلسفي.

الله لا يجعلنا منن يارب وقت وصلت لهون طقيت الضحك كونو خطر عبالي الحفريات اللي معبايين حمص فيها من الصبح للمسا أندلسية,
الموضوع رائع والله ومارح خوض بالرد كتير بركي انشالله بيكون ردي باعمالي الشخصية

شكراً جزيلاً لانتقائك الموفق لهذا الموضوع الرائع

فعلاً مفيد جداً ... لكن الشطارة بالتطبيق



بالنسبة لي كمواطن عربي .. والحمدلله
أكثر ما يدعو للتفاؤل هو أن الأمور قد تكون أسوأ .. لذلك علينا أن نفرح بما تبقى لدينا من تفاؤل ليومنا الذي نعيش فيه والا لن نستطيع تخطي صعوبات الغد

على قولة أحد الأدباء الحماصنة
Smile... tomorrow might be worse

Mohammed,

الشي الملفت كمان عنا احنا العرب انو عطول يأسانين .. مع أنو ما منشتغل شي ..اطلع ع كل شاب بعمرنا و قارن الشي يلي حققو بحياتو لنفسو و لغيرو بأي شاب جامعي من دول متقدمة _يلي اد ما كان انسان غير مبالي في اعمال جماعية بتجبرو عليها الجامعة ليعملا_..و بتشوف انو احنا حتى عنا اليأس موروث ..من الآباء إلى الأبناء حتى بدون ما يكون في تجربة حقيقية عند كل شخص ,,,
و شعارنا انو مافي شي هلأ زابط معناها بحياتو محا يكون زابط و انا مافيي كون زابط ...

Despair has become, in the terms of Linguistics, a “feature” of the word Arab.

أنو بكل شي بيدخلو الحماصنة فهمنا انك بتشجع الكرامة بكأس العالم ..هي بتنحمل، بس لهوني كمان دخلك شو اسمو هالأديب ا لحمصي ,,,,,,,,,,,,,,

عصام,
يا رب يكون شي عملي يفيدني_ كوني انا كنت من أشد المتشائمين سابقاً_
و يفيدك و يفيد كل واحد قرا منو و لو شوي صغيري

أنو بس شو قصتك مع زقزقة العصافير
نفس تفكيري وقت كنت عم زبطو لنزلو موضوع ...فكرت إني أحذف هدولي الكلمات بس قلت لالا لأننا لا نستطيع أن ننكر وجود شخصيات شفافة ، رقيقة، بسيطة تؤثر بها هذه اللغة الشاعرية الهادئة..

و ع فكرة أحد الأشياء التي أعجبتني بالموضوع الأصل هو تنوع لغة خطابه ..كما رأيتم.. فإذا كنت أنا و انت لا تروقنا أمثلة العصافير و الإشراقة الجميلة لما نشاهد من تلوث سمعس و بصري كل يوم ..فإن هذا ع كل الأحوال قد يروق لمن يستيقظ قبل الحفريات او حتى يعيش بعيدا عنها و عن كل شرورها



بكـــــــــــــــــــــــــــل الأحوال للحديث صلة ,,,,
سأفرد لها موضوع آخر إن شاء الله