- الباء من حروف الجرّ، أصل معانيها الإلصاق نحو: [أمسكت بيدك]، و[مررت بدارك]. ومهما تختلف معانيها الأخرى فإن الإلصاق لا يفارقها؛ فمن ذلك:
• الاستعانة: كتبت بالقلم، أي مستعيناً به.
• السببية والتعليل: ]فكلاًّ أخذنا بذنبه[، (أي: بسبب ذلك).
• التعدية: ]ذهب اللهُ بنورهم[ أي: أذهب الله نورَهم.
• العِوَض: خذ الكتاب بدينار. أي: هذا عِوَضٌ من ذاك وبدلٌ منه.
• الظرفية: ]ولقد نصركم اللهُ ببدر[، (أي: نصركم في بدر)
• المصاحبة: اشتريت البيت بأثاثه، أي: مع أثاثه.
• القَسَم: باللهِ العظيم لأسافرنّ. ويجوز إظهار فعل القسم معها فيقال: أقسم بالله العظيم لأسافرنَّ.
- قد تأتي الباء في الكلام زائدة، ويطّرد ذلك قياساً في الخبر المنفيّ، نحو: [ليس الجهل بنافع] أي: ليس نافعاً. و[ما الطيش بمحمود]، أي: ما الطيش محموداً. وأما في غير الخبر المنفي، فزيادتها محصورة في تراكيب معينة مع كلمات لا تتغيّر، دونك بيانها:
• بعد [ناهيك] نحو: [ناهيك بخالدٍ بطلاً = ناهيك خالدٌ...].
• بعد [إذا الفجائية] نحو: [خرجتُ فإذا بخالدٍ يصيح = فإذا خالدٌ...].
• بعد [كيف] نحو: [كيفَ بِكَ إذا كان كذا وكذا = كيفَ أنتَ...].
• بعد [كفى] نحو: [كفى بزهير معلّماً = كفى زهيرٌ معلّماً].
• قبل [حَسْب] نحو: [بحَسْبِكَ دينارٌ = حسْبُكَ دينارٌ].
• قبل [النفس والعين] في باب التوكيد نحو: [زارنا خالدٌ بعينه وبنفسه = زارناخالدٌ عينُه ونفسُه].
* * *
نماذج فصيحة من استعمال الباء
• قال امرؤ القيس (الديوان /33):
وليس بذِي رُمحٍ فيطعنَنِي بِهِ وليس بِذي سَيْفٍ، وليس بِنَبّالِ
تزدحم الباءات في بيت الشاعر، وهي صنفان:
الأول قوله: [يطعنني به (أي: الرمح)] والباء فيه للاستعانة، أي: يطعنني مستعيناً به.
والثاني قوله: [ليس بذي رمح - وليس بذي سيف - وليس بنبّال] والباءات الثلاث حروف جرّ زائدة، جاءت - على المنهاج - في أخبار منفية، أي: ليس ذا رمح، وليس ذا سيف، وليس نبالاً. وقد ذكرنا في المتن أنّ زيادة الباء في الخبر المنفي زيادة قياسية مطّردة.
• ]وما ربك بظلاّم للعبيد[ (فصّلت 41/46)
[ما... بظلاّم]: الباء في الآية زائدة زيادة قياسية مطّردة، وذلك أنها جاءت - على المنهاج - في الخبر المنفي، أي: وما ربُّكَ ظلاّماً.
• ]كَفَى بالله شَهيدًا[ (الرعد 13/43)
[كفى بالله]: الباء في الآية زائدة، وقد جاءت بعد الفعل الماضي: [كفى]. وهي إحدى الزيادات المحصورة، في تركيب معيّن، مع كلمة لا تتغير، هي الفعل الماضي [كفى]. أي: كفى اللهُ شهيداً.
• قال الأشعَرُ الرَّقبانُ الأسديّ (نوادر أبي زيد /289):
بِحَسْبِكَ في القومِ أنْ يَعلَموا بأنّكَ فيهمْ غَنِيٌّ مُضِرّ
[بحسبك]: الباء زائدة، وقد دخلت على كلمةِ [حسْب]. وهذه الزيادة هي إحدى الزيادات المحصورة، في تركيب معيّن، مع كلمة لا تتغيّر، هي كلمة [حسْب]. أي: حسبك أن يعلموا.
• قال ذو الرمة (الديوان 2/778):
وقفنا فقلنا إِيهِ عن أُمِّ سالمٍ وكيف بتكليمِ الديار البلاقعِ
[كيف بتكليم...]: الباء زائدة، وقد جاءت بعد [كيف]. وهذه إحدى الزيادات المحصورة في تركيب معين، مع كلمة لا تتغير هي كلمة [كيف]. أي: كيف تكليمُ الديار.

سيرين,

موضوعٌ رائعٌ وجميلٌ جداً

أشكركِ جزيل الشكر ,,

تقبلِ مروري

سيرين, اللغة العربية فعلا بحر
سيرين .. المعلومات التي طرحتيها في هذا الموضوع لم أسمع بها و خصوصا النقاط الأولى من الموضوع لم أسمع بها قط و لطالما كنت أعرف أن الباء إما حرف جر أو حرف زائد
شكرا كتير على موضوعك الممتع و طبعا هاد صار من صفات مواضيعك الدائمة ....تقبلي مروري

عبيدة ,
شكراً كتير ألك عبيدة على مشاركتك و نورت الموضوع
و أكيد كل شي يتعلق باللغة العربية رائع و جميل


رنا ,
و أنا كمان كنت بعرف القليل من هي المعلومات بس لاحظي الحرف الواحد شو طلع بيحمل معاني الشكر ألك رنا لمتابعتك و لمشاركتك و شكراً على كلماتك و نورتي الموضوع


و يكفينا فخرناً أننا عرب و أبناء عرب و نتكلم أروع و أعظم لغة تحمل سمة " العربية "

اسمحي لي أن أضيف :

من معاني الباء أيضا ..
- المجاوزة ( أي بمعنى عن ) : قوله تعالى : " فاسأل به خبيرا" أي فاسأل عنه خبيرا .
- الاستعلاء ( أي بمعنى على ) : كقوله تعالى : " وإذا مروا بهم يتغامزون " أي إذا مروا عليهم
- التبعيض ( بمعنى مِن) : كقوله تعالى : " عينا يشرب بها عباد الله " أي يشرب منها وتفيد التوكيد .. وهذه ناحية بلاغية


سيرين,
سلمت يداكِ ودمتِ للعربية مُحِبة

هدى ,
أشكرك جزيل الشكر على إغنائك لهذا الموضوع بما قدمته من إضافات سلمك الله و دمت للعربية أجمل عاشقة