ويعد الأدب الإســـلامي أرقى الآداب ، فهوأدب حقيقي، أدب واقعي، أدب أخلاقي، أدب رباني، أدب حماسة ، وعاطفة، وشمول، أدب وعظ وإرشاد
لكل فضيلة، وهو مع ذلك أدب مترسل، ليس بأدب نخبوي، أونظرة فنية متجردة من أي معنى أخلاقي، أو هدف اجتماعي.

قال شيب بن شيبة : اطلبوا الأدب: فإنه مادة العقل، ودليل على المروءة، وصاحب في الغربة، ومؤنس في الوحشة، وحلية في المجالس،
ويجمع لكم القلوب المختلفة .

رأس الأدب:

قال الأحنف بن قيس : رأس الأدب المنطق، ولا خير في قول إلا بفعل ، ولا في مال إلا بجود ، ولا في صديق إلا بوفاء ، ولا في فقه إلى بورع ، ولا في صدق إلا بنية . قال شــــــــاعر :
ما وهب الله لامرئ هبة ــــ أفضل من عقله ومن أدبه
هما حياة الفتي فإن فقدا ــــ فإن فقد الحياة أحسن بــه

الشئ الذي إذا كثر غــلا

قال نصر بن سيار : كل شيء يبدأ صغيرًا ثم يكبر ، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر ، وكل شيء إذا كثر رخص ، إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا .

أخذ بأحســن البشر إذا لقــى.
وبأحســــن الحديث إذا حــدَّث.
وبأحسن الاستماع إذا استمع.
وبأحســن الوفــــاء إذا وعـــد.
وترك مــزاح من لا يثق بعقله.
وترك مــن لا يرجع إلى الحق.
وترك مخالطة من لا أدب عنده.
وترك من القول والعمل كل ما يعتذر منه، فهو كما قيل :

إن أنت جالست الرجال ذوي النهى ــــ فأجلس إليهم بالكمال مؤدبــا
واسمع حديثهم إذا هــم حــــــــدثوا ــــ واجعل حديثك إن نطقت مهذبا

صفات لأهــل الأدب
من ألان للخلق جانبه ، واحتمل صاحبه ، ولطفت معاشرته ، وحسنت محادثته ، مال إليه الخلق ، واتسع له الرزق ، وكان من نفسه في راحة ، والناس منه في سلامة ، و أدرك المطلوب ، ونال كل أمر محبوب .
ومن ساءت أخلاقه، ضاقت أرزاقه، وكان الناس منه فى شئوم وبلاء، وهو من نفسه في تعب وعناء .

هـــذا ما جاد به القلم..... بعد أن خشيت عليكم من السأم

أيها الأديب لا تفرط

روي عن بعض الحكماء ، أنه قال : لا يفرط الأديب في محبة الصديق، ولا يتجاوز في عداوة العدو، فإنه لا يدري متى تنتقل صداقة الصديق عداوة، ولا متى تنتقل عداوة العدو صداقة .

وقال عبدالله بن مروان لبنيه : عليكم بطلب الأدب : فإنكم إن احتجتم إليه كان لكم مالاً، وإن استغنيتم عنه كان لكم جمالاً

قال نصر بن سيار : كل شيء يبدأ صغيرًا ثم يكبر ، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر ، وكل شيء إذا كثر رخص ، إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا .

روي عن بعض الحكماء ، أنه قال : لا يفرط الأديب في محبة الصديق، ولا يتجاوز في عداوة العدو، فإنه لا يدري متى تنتقل صداقة الصديق عداوة، ولا متى تنتقل عداوة العدو صداقة

نجمة قسم اللغة العربية

تـــأدب بأخـــلاق أربعة واترك أربعة!!


قيل إنَّ عبد الملك بن مروان استأذن معاوية في الدخول فأذن له، ثم سلم وجلس، وبعد أن فرغ من حديثه قام وانصرف، فقال معاوية :
ما أكل أدب هذا الفتى ؟
فقال بعض الحاضرين: نعما يا أمير المؤمنين، لقد أخذ بأخــلاقٍ أربعة ، وترك أخلاقاً أربعة:
أخذ بأحســن البشر إذا لقــى.
وبأحســــن الحديث إذا حــدَّث.
وبأحسن الاستماع إذا استمع.
وبأحســن الوفــــاء إذا وعـــد.
وترك مــزاح من لا يثق بعقله.
وترك مــن لا يرجع إلى الحق.
وترك مخالطة من لا أدب عنده.
وترك من القول والعمل كل ما يعتذر منه، فهو كما قيل :

إن أنت جالست الرجال ذوي النهى ــــ فأجلس إليهم بالكمال مؤدبــا
واسمع حديثهم إذا هــم حــــــــدثوا ــــ واجعل حديثك إن نطقت مهذبا

تـــأدب بأخـــلاق أربعة واترك أربعة!!


قيل إنَّ عبد الملك بن مروان استأذن معاوية في الدخول فأذن له، ثم سلم وجلس، وبعد أن فرغ من حديثه قام وانصرف، فقال معاوية :
ما أكل أدب هذا الفتى ؟
فقال بعض الحاضرين: نعما يا أمير المؤمنين، لقد أخذ بأخــلاقٍ أربعة ، وترك أخلاقاً أربعة:
أخذ بأحســن البشر إذا لقــى.
وبأحســــن الحديث إذا حــدَّث.
وبأحسن الاستماع إذا استمع.
وبأحســن الوفــــاء إذا وعـــد.
وترك مــزاح من لا يثق بعقله.
وترك مــن لا يرجع إلى الحق.
وترك مخالطة من لا أدب عنده.
وترك من القول والعمل كل ما يعتذر منه، فهو كما قيل :

إن أنت جالست الرجال ذوي النهى ــــ فأجلس إليهم بالكمال مؤدبــا
واسمع حديثهم إذا هــم حــــــــدثوا ــــ واجعل حديثك إن نطقت مهذبا

نعم الكلام العقل و الأدب من أجمل نعم الله علينا الأدب شي ما بنشوفو بس بنستدركو من سلوكيات الإنسان..
و شي جميل جدا لمن يتحلى بصفة الأدب..

والله يا فافي ما بعرف شو اقولك كلام رائع جدا .. فعلا شي روعه ويا ريت لو كل واحد فينا يتحلى بالهشي و مو بس يمر عليه مرور الكرام..

و مو بس يمر عليه مرور الكرام..

ما أصابنا سأم من جمال هذا القلم
ذوقك في الاختيار ليس إلا دليلا على جمال ذوقك
أمتعتني .. سلم فاك وسلمت يداكِ

فافي,


اقتباس:
نجمة قسم اللغة العربية

مقالة رائعة أخت فافي بصراحة انا لم أكن اطلع كثيراً على أدبنا العربي ولكن بالفترة الأخيرة أصبحت من عشاقه

العاقل و الجاهل

قيل : إن للعاقل خصالاً يعرف بها : يحلم عمن ظلمه ، ويتواضع عمن هو مثله ، ويسابق بالبر من هو فوقه ، وإذا رأى باب فرصة انتهزها ، لا يفارقه الخوف ، ولا يصحبه العنف ، يتدرب ثم يتكلم ، فإن تكلم غنم ، وإن سكت سلم ، وإن عرضت له فتنة اعتصم بالله ثم تنكبها .
وللجاهل خصال يعرف بها : يظلم من خالطه ، ويتكلم بغير تدبر فيندم ، فإن تكلم أثم ، وإن سكت سها ، وإن عرضت له فتنة أردته ، وإن رأى باب فضيلة أعرض عنها .