|
1-زياد بن أبيه قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة، و سياسي أموي شهير ارتبط اسمه بـ معاوية بن أبي سفيان، و ساهم في تثبيت الدولة الأموية.
و لد في السنة الهجرية الأولى. و هو ابن غير شرعي لذات راية (بغي) معروفة اسمها سمية كانت جارية الحارث بن كلدة الطبيب الشهير، و كان يختلف إليها كبار القوم في الجاهلية.
عمل كاتباً لـ أبي موسى الأشعري و نبغ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، و قيل فيه أنه كان يمكن أن يسوق الناس لولا نسبه المجهول، فقيل أن أبا سفيان بن حرب أقر ببنوته، و قال لأحد الطاعنين فيه: "ويحك، أنا أبوه".
و في عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب تولى زياد ولاية فارس، و كرمان و البصرة ، فلما أراد معاوية بن أبي سفيان أن يستميله إليه ليستعين به على مناوئيه، و يمنعه من معاونة الحسن بن علي، أبى زياد، فلجأ معاوية إلى الحيلة، و ذكر ما كان من أمر أبيه يوماً، و مقالته في زياد، فأرسل إليه أنه سيقر بنسبته إلى أبيه، و يصبح اسمه: زياد بن أبي سفيان، فوافق زياد، و قدم على معاوية الذي ولاه البصرة و الكوفة و كان ذلك سنة 44 هـ.
و لم يعجب هذا العمل السياسي خصوم معاوية، فتمسكوا بتسمية زياد بن أبيه و هاجموا معاوية بالشعر، و من أشهر ما هوجم به مقالة يزيد بن المفرغ الحميري:
ألا أبلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن الرجل اليمانى
أتغضب أن يقال أبوك عف وترضى أن يقال أبوك زانى؟
فاشهد أن رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الأتانى
كان زياد بن أبيه جباراً به ميل إلى سفك الدماء، وذلك ناتج عن كونه قائد عسكري، وهو أول من فرض حظر التجول في الإسلام.
و كان زياد خطيباً بليغاً، له جمهرة خطب مشهورة، فهو خطيب مفوه رائع، فقد كان أشهر الخطباء في العصر الأموي وكان داهية حليماً ذكياً في خطبته، وأما أسلوبه الأدبي فقد كان جزلاً، فصيحاً، مؤثراً في النفوس، وأشهر خُطَبِهِ هي الخطبة البتراء وقد سميت بذلك لخلوها من المقدمة الإسلامية المعروفة آنذاك في الخطب وقد امتازت هذه الخطبة بالذات بالتقسيم الرائع وتأثره بالألفاظ الإسلامية وتأثره بأسلوب الخليفة الراشد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه .
***/***/***
2- الخطبة البتراء
من خطبه البتراء لزياد ابن ابيه®وسمبت بذالك لعدم بدئه لخطبته بالبسمله او حمد او ثناء ولأنها تشتمل على سب لاهل البصره وتهديدهم بعد انا ظهر الفسق منهم قال
اما بعد: فإن الجهاله الجهلاء و الضلاله العمياء والغى الموفى بأهله على النار ما فيه سفهاِؤكم ويشتمل عليه حلماؤكم من الامور العظام ينبت فيه الصغير ولا ينحاش عنها الكبير كأنكم لم تقرْوا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعدالله من ثواب الكريم لأهل طاعته والعذاب الاليم لأهل معصيته فى الزمن السرمدى الذى لا يزول, اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسددت مسامعه الشهوات واختار الفانيه على الياقيه ولا تذكرون انكم احدثتم فى الاسلام الحدث الذى لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويؤخذ ماله , ما هذه المواخير المنصوبه والضعيفه المسلوبه فى النهار المبصر والعدد غير قليل ألم تكن منكم نهاه تمنع الغواه عن دلج اليل وغاره النهار؟! قريتم القرابه , وباعتدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون على المختلس النكر أليس كل امرىء منكم يذب عن سيفهه ؟!! صنيع من لا يخاف عاقبه من لا يرجوا معادا .. حرام علي الطعام والشراب اسويها بالأرض هدماً وا حراقا,,,,, انى رليت انا هذا الامر لا يصلح الابما صلح به اوله لين فى غير ضعف وشده فى غير عنف وانى لاقسم بالله لآخذن الوالى بالمولى والقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصى والصحيح منكم فى نفسه بالسقيم حتى يلقى الرجل اخاه فيقول انج سعداً فقد هللك سعيد او تستقيم قناتكم , وقد أحدثتم إحداثا واحدثنا لكل ذنب عقوبه فمن غرق قوماً غرقناه و من احرق قوما أحرقناه ومن نقب نقبنا عن قلبه , ومن نبش قبراً دفناه فيه حيا , فكفوا عنى ايديكم اكفف عنكم يدى ولسانى ولا تظر على احد منكم ريبه بخلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنفه ,,,,,,,,,,,
هذا هو قول زياد ابن ابيه لاهل البصره ,,, فلو رأى حال المسلمين الان ماذا عساه يفعل
وانا لله وانا اليه راجون
*** *** ***-
_________________ [align=center]{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنّتَانِ}[/align][/font][/color]
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) }
!~¤§¦ اللّهمّ ارزقنا النّظر إلى وجهك الكريــــــــــــم ¦§¤~!
|
تسجيل الدخول
التسجيل
MOB
الأسئلة المتكررة
بحث
.
