صراحة الموضوع طويل بس ماحبيت احذف ولاشي منو للفائدة

لقيت أبا الطيب أحمد بن الحسين ، بعد بضع سنين ، وهو من الشعراء المحسنين .

فكلما سألنا عن الأخبار ، أجاب بالأشعار :

قلنا : من أنت ؟
قال : أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبـي


وأسـمعت كلماتي من به صممُ


الخيل والليل والبيـداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ


قلنا : أما ترى السفهاء ، ينالون العظماء .
قال : وإذا أتتك مذمتي من ناقص


فهي الشهادة لي بأني كامل



قلنا : نراك تعبت في طلبك للمجد .
قال : جزى الله المسير إليك خيرا

وإن ترك المطايا كالمـزاد


قلنا : أما ترى أن المجد يتعب ؟
قال : لولا المشقة سادَ الناس كلهمو


الجود يفقر والإقدام قتال


قلنا : نرى السلف يتأثرون عند سماع القرآن ونحن لا نتأثر ؟
قال : لا تعذل المشتاق في أشواقه

حتى يكون حشاك في أحشائه



قلنا : نرى المنافق أحياناً يبكي ؟
قال : إذا اشتبكت دموع في خدود

تبين من بكى ممن تباكى


قلنا : نرى واحداً من الناس يعادل أمة في الفضل ؟
قال : وإن تَفُقِ الأنام وأنت منهم

فإن المسك بعض دم الغزال



قلنا : نرى لك حسّاداً كثيرين ؟
قال : أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني

فلا أعاتبه صفحاً وإهوانا


قلنا : بعض الناس غلب عليه سوء الظن ؟
قال : إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه

وصدق ما يعتاده من توهم


قلنا : القوميّون العرب يهددون إسرائيل من خمسين سنة ؟
قال : وإذا مـا خـلا الجـبــان بأرض

طلـب الطعـن وحـده والنـزالا


قلنا : نعرف أغنياء ألسنتهم سخيّة وأيديهم بخيلة .
قال : جود الرجال من الأيدي وجودهمو

من اللسـان فلا كانـوا ولا الجودُ


قلنا : من يتأمل الشريعة يملكه حبها .
قال : وما كنت ممن يملك الحبُّ قلبَه

ولكن من ينظر عيونك يعشقِ




قلنا : نسمع لأعداء الإسلام شبهات يثيرونها عنه ؟
قال : ولله سِرٌّ في علاك وإنما

كلام الورى ضرب من الهذيان


قلنا : ما رأيكم في الدنيا ؟
قال : لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب
فكل بعيد الهم فيها معذب


قلنا : والمال ؟
قال : إذا المال لم يرزق خلاصاً من الأذى

فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا


قلنا : بعضهم يستطيع أن يكون أفضل فلا يفعل ؟
قال : ولم أر في عيوب الناس عيباً

كنقص القادرين على التمامِ


قلنا : عرفنا من تمنى الموت لسوء حاله .
قال : كفا بك داءً أن ترى الموت شافيا


وحسب المنايا أن يكن أمانيا


قلنا : بعضهم لا يتأثر بالنقد .
قال : من يهن يسهل الهوان عليه

ما لجرح بميّت إيلام


قلنا : نحن نردد اسم الرسول  ولو قصرنا في العمل بسنته .
فقال : نحن أدرى وقد سألنا بنجد

أطويل طريقنا أم يطولُ

وكثير من السؤال اشتياق

وكثير من ردِّه تعليلُ




قلنا : بُلينا بمثقفين عندهم ألقاب بلا حقيقة .
قال : أُعيذها نظراتٍ منك صادقةً

أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم


قلنا : أظنه لابد من مجاملة بعض الناس في هذه الحياة .
قال : ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
عـدوّاً له ما من صـداقتـه بُدُّ
قلنا : كان للعلماء قدر عند الناس واليوم جُهِل قدرهم .
قال : أتى الزمانَ بنوه في شبيبته

فسره وأتيناهُ على هرم


قلنا : نرى العظماء لا يبالون بالمصاعب .
قال : إذا اعتاد الفتى خوض المنايا

فأهـون ما يمر به الوحولُ


قلنا : بعض الناس يستفيد من نكبات الآخرين .
قال : كذا قضت الأيـام ما بين أهلهـا

مصائب قوم عند قوم فوائد


قلنا : ما رأيك في الزمان .
قال : ربما تحسن الصنيع لياليـ

ـه ولكن تكدر الإحسانا


قلنا : والمـوت .
قال : الموت آتٍ والنفوس نفائس

والمستغر بما لديه الأحمق


قلنا : الذين ينكرون الحقائق .
قال : وكيف يصح في الأذهان شيء

إذا احتاج النهار إلى دليل


قلنا : ومن خير جليس ؟

قال : أعز مكان في الدنا سرج سابح

وخير جليس في الأنام كتابُ


قلنا : هل الرأي أفضل أو الشجاعة ؟
قال : الرأي قبل شجاعة الشجعان
هو أولٌ وهي المحل الثاني



قلنا : ما أحسن وسيلة لقضاء الحاجات ؟
قال : من اقتضى بسوى الهندي حاجتَه

أجاب كل سؤالٍ عن هلٍ بلمِ


قلنا : أراك تجامل الناس
قال : ولما صار ود الناس خبا

جزيت على ابتسام بابتسامِ


قلنا : وكيف حالك الآن ؟
قال : وحيد من الخلان في كل بلدة

إذا عظم المطلوب قل المسـاعـد


قلنا : نراك تسرف في المديح أحيانا .
قال : وقد أطال ثنائي طول لابسه

إن الثناء على التِّنبال تنبالُ


قلنا : نراك أحياناً لا تصل لمقصودك .
قال : ما كل ما يتمنى المرء يدركه

تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ



قلنا : متى تزور أحبابك ؟
قال : أزورهم وظلام الليل يشفع لي

وأنثني وبياض الصبح يغري بي


قلنا : ما رأيك في شعرك ؟
قال : وما الدهـر إلا من رواةِ قصائـدي

إذا قلت شعراً أصبح الدهر منشدا


قلنا : ما رأيك في اللئام ؟
قال : إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا


قلنا : ما رأيك في الناس ؟
قال : إنا لفي زمن ترك القبيح به

من أكثر الناس إحسانٌ وإجمالُ


قلنا : نراك تحسن القول ولا تعطي شيئاً .
قال : لا خيل عندك تهديها ولا مال

فليسعد النطق إن لم تسعد الحالُ


قلنا : بعضهم يسهر على اللهو وبعضهم على العبادة .
قال : ما الذي عنده تدار المنايا

كالـذي عنده تدار الشمولُ



قلنا : ما رأيك في أهل العشق ؟
قال : تفنى نفوسهمو شوقاً وأدمعهم

في إِثر كل قبيح وجهه حسنُ


قلنا : ماذا تقول في مقام الرسول  ؟
قال : إذا تغلغل فكر المرء في طرف

من مجده غرقت فيه خواطره


قلنا : لماذا عاداك حسادك ؟
قال : أعادى على ما يوجب الحب للفتى

وأهدأ والأفكار فيّ تجولُ


قلنا : يسيء لنا بعض الناس فنستفيد من إساءتهم ؟
قال : رب أمر أتاك لا تحمد الفُعَّا

ل فيه وتحمد الأفعالا


قلنا : بعض العداوة نافعة .
قال : ومن العداوة ما ينالك نفعه

ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ


قلنا : بماذا عاقبت حسادك ؟
قال : إني وإن لُمت حسّادي فما

أنكر أني عقوبة لهمُ



قلنا : ما أحسن الحلل الملبوسة ؟
قال : ورفلت في حلل الثناء وإنما

عدم الثناء نهاية الإعدامِ



قلنا : ما أحسن ما خلّف الإنسان بعد موته ؟
قال : كفل الثناء له برد حياته

لما انطوى فكأنه منشورُ



قلنا : بعضهم يكثر من الحلف ؟
قال : وفي اليمين على ما أنت واعده
ما دل أنك في الميعاد متهمُ



قلنا : من أحق الناس بالمجد ؟
قال : أحقهمو بالمجد من ضرب الطلى

وبالأمـر من هانت عليه الشدائد


قلنا : ما الأمن والخوف ؟
قال : وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى

وما الأمن إلا ما رآه الفتى أمنا


قلنا : نحن بين خوف ورجاء .
قال : وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه

وفي الهجر فهو الدهـر يرجو ويتقي



قلنا : بلينا والدهر ما بَلي .
قال : إذا ما لبست الدهـر مسـتمتعاً به

تخرقت والملبوس لم يتخرقِ


قلنا : نحن نحاول كتم مشاعرنا فما نستطيع .
قال : بادٍ هواك صبرت أم لم تصبرا

وبكاك إذ لم يجر دمعك أو جرى

قلنا : بعضهم يضع من علماء الإسلام .
قال : من كان فوق محل الشمس موضعه

فليس يرفعه شيء ولا يضعُ



قلنا : ما وصف من أراد العلياء ؟
قال : كثير سهاد العين من غير علة

يؤرقه فيما يشرفه الفكر


قلنا : تزداد همتنا عند قراءة سير السلف ؟
قال : فلا تسمعاه ذا المديح فإنه

شجاع متى يذكر له الطعن يشتقِ


قلنا : أظنه لا يُهرب من المـوت ؟
قال : نعد المشرفية والعوالي

وتقتلنا المنون بلا قتالِ


قلنا : بعضهم لا يرضى إلا بالمحل العالي .
قال : على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وتأتي على قدر الكرام المكارم



قلنا : ما رأيك في الحمَّى ؟
قال : وزائرتي كأن بها حياءً

فليس تزور إلا في الظلام


قلنا : والفراق ؟
قال : لولا مفارقة الأحباب ما وجدت

لها المنايا إلى أرواحنا سبلا


قلنا : صف لنا نفسك ؟
قال : خلقت ألوفاً لو رجعت إلى الصبا

لفارقت شيبي مُوجَع القلب باكيا


قلنا : أما ترى فصاحة بعض الناس ؟
قال : إذا سمع الناس ألفاظه

خلقن له في القلوب الحسد


قلنا : ما أحسن صفات المتقي لربه ؟
قال : عليك منك إذا أُخليتَ مرتقبٌ

لم تأت في السر ما لم تأت إعلانا


قلنا : بعضهم يخشع ظاهره فحسب ؟
قال : وإطراق طرف العين ليس بنافـع

إذا كان طرف القلب ليس بمطرقِ


قلنا : ما أجمل كلام ؟
قال : فهو المُشيَّع بالمسامع إن مضى

وهو المضاعف حسنه إن كُرّرا


قلنا : هل للموت من طبيب ؟
قال : وقد فارق الناس الأحبة قبلنا

وأعيا دواء الموت كل طبيب


قلنا : الناس اختلفوا في معاني أبياتك ؟
قال : أنام ملء جفوني عن شواردها

ويسهر الناس جرّاها ويختصمُ


قلنا : أُدميت قدما رسول الله  لما عاد من الطائف فما تعليقكم ؟
قال : إن كان سركمو ما قال حاسدنا

فما لجرح إذا أرضاكمو ألم


قلنا : أما ترى سب المنافقين لأهل الدين ؟
قال : ما أبعد العيب والنقصان من شرفي

أنا الثريا وذان الشيب والهرمُ


قلنا : نحن نطمع في لقاء رسولنا  في الآخرة .
قال : وما صبابة مشتاق على أمل

من اللقاء كمشتاق بلا أمل


قلنا : عندنا شريعة فهل نضيف إليها تجارب الآخرين .
قال : خذ ما رأيت ودع شيئاً سمعت به

في طلعة البدر ما يغنيك عن زحلِ


قلنا : ماذا تقول لو طلب منك وصف الرسول  ؟
قال : الشمس من حساده والنصر من
أين الثلاثة من ثلاث خلاله
مضت الدهور وما أتين بمثله
قرنائه والسيف من أسمائه
من حسنه وإبائه ومضائه
ولقد أتى وعجزن عن نظرائه

قلنا : هل لحسد الحاسد من دواء ؟
قال : سوى وجع الحساد داو فإنه
ولا تطمعَنْ من حاسد في مودة
إذا حل في قلب فليس يحول
وإن كنت تبديها له وتنيل

قلنا : لمن يكتب النصر ؟
قال : لمن هوَّن الدنيا على النفس ساعة
وللبيض في هـام الكماة صليل




قلنا : بعض الناس يتقدم إلى المعالي بشجاعة ؟
قال : هو الجد حتى تفضل العين أختها
وحتى يكون اليوم لليوم سيّدا

قلنا : كيف نعاقب الأحرار إذا أخطؤوا ؟
قال : وما قتل الأحرار كالعفو عنهمو
ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا

قلنا : هل تصلح الشدة مكان اللين والعكس ؟
قال :
ووضع الندى في موضع السيف بالعلى
مضر كوضع السيف في موضع الندى

قلنا : ماذا تقول لحبيبك لو مرض .
قال : وإذا صح فالزمان صحيح
وإذا اعتل فالزمان عليل

قلنا : أما تخشى أن يشوه الإسلام من قبل بنيه .
قال : وكيف تعلّك الدنيا بشيء
وأنت بعلّة الدنيا طبيب

قلنا : ألا ترى كيف تقلب بنا الزمان .
قال : وصرنا نرى أن المتارك محسن
وأنّ خليلاً لا يضر وصولُ

قلنا : نشكو قلة الإنصاف من أهل زماننا .[/c
قال : ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة

بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم

قلنا : أحياناً نشكو ما بنا إلى الأصحاب .
قال : ولا تَشَكَّ إلى خلقٍ فتشمته


شكوى الجريح إلى الغربان والرخم

قلنا : كيف نعامل الناس ؟
قال : وكن على حذر للناس تستره
غاض الوفاء فما تلقاه في عدة
ولا يغرك منهم ثغر مبتسمِ
وأعوز الصدق في الأخبار والقسمِ

قلنا : هل يشعر الناقصون بنقصهم ؟
قال : كدعواك كلٌّ يدّعي صحة العقل

ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهلِ

قلنا : معنا علماء بين أظهرنا ونرى الناس لا يستفيدون منهم .
قال : وليس الذي يتبّع الوبل رائداً
كمن جاءه في داره رائد الوبل

قلنا : خلاصة تجربتك مع الناس ما هي ؟
قال : ومن عرف الأيام معرفتي بها
فليس بمرحوم إذا ظفروا به
وبالناس روى رمحه غير ظالم
ولا في الردى الجاري عليهم بآثم

قلنا : هل تحب الهدية ممن تحب ؟
قال : وما أنا بالباغي على الحب رشوة
ضعيف هوىً يبغي عليه ثوابا

قلنا : هل من رسالة ؟
قال : يا من يعز علينا أن نفارقهم

وجداننا كل شيء بعدكم عدمُ


قلنا : وداعاً .
قال : رحلت فكم باك بأجفان شادنٍ

عليّ وكم باك بأجفان ضيغم


قلنا : لا تبك على فراقنا .
قال : قد كنت أشفق من دمعي على بصري

فاليـوم كل عزيز بعدكم هانا


بتمنى تنال اعجابكم تحياتي

طبعا من كتاب المقامات للدكتور عائض القرني

الف الف شكر
حفظتو عندي و رح اقراه كله

اهلا وسهلا صفوة وان شالله يعجبك

شكرا افنان عالموضوع الجميل اسمحيلي اقتبس منه بعض المعاني الجميلة شكرا

نعيم شكرا كتير على المرور

سلمت يداكي