السلام عليكم
قال الشاعرما للجمال مشيها وئيدا أجندلا يحملن أم حديد

ذكر الدكتور ان كلمة ( مشيها ) تحتمل الرفع و النصب والجر
ولم اجد هذه الاوجهساعدوني
وشكرا

السلام عليكم ....
هذا البيت من الشواهد الشاذة التي مرت معنا من مقررات النحو في السنة الاولى
واعراب الانسة هدى صحيح مئة بالمئة
لكن عليي ان انبه لقضية هامة
وهي القول بانها بدل من الضمير المستكن في الجار والمجرور ( للجمال ) فهذا الكلام غير دقيق
لاننا لا نقدر الضمير الا في المشتقات , وثانيا : لا تستطيعي ان تقدري ضميرا في شي مقدر أصلا وهو ( كائن ) فهذا فيه تكلف
بل ان البصريين قالوا إن الصحيح أن تكون مشيهُا : مبتدأ , وئيداً : حال سد مسد الخبر ( وهو الصواب )
لكن حبذا ان توضح لنا هدى كيف يكون فاعلا مقدما في حالة الرفع عند الكوفيين علّنا نغرف من بحرها
وشكرا....؟

عامر اليوسف, أنا لم أقل شيئا ، هم من قالوا

أظنهم قصدوا : مشيها يظهر وئيداً
يبدو أن البصريين أعربوها مبتدأً والكوفيين أعربوها فاعلا لتكون يظهر هي فعلها
هذا ما فهمته

طبعا انا لم اقصد انك قلتي هذا لكن اريد ان اعرف ما حجتهم في ذلك
هم طبعا لم يقصدوا : مشيها يظهر وئيدا
لانهم لو قصدوا هذا لما كان هناك سبب ليقولوا فاعل للفعل المحذوف ( يظهر ) , لان الفاعل لا يتقدم على فعله
و كان من الاسهل ان يقولوا مبتدأ لخبر محذوف
لكنهم كانوا يقصدون بالفاعلية أن مشيها فاعل للصفة المشبهة وئيداً و عد البصريون هذا من الشذوذ
وشكرا.......

السلام عليكم
زادكم الله علما و معرفة
انا رأيي انو كلمة مشيها بدل بعض من كل و ليس من الضمير لأنو فيها ضمير عائد على الجمال
بس اللي بحير انو بعض اساتذة اللغة العربية قد عربوا( ذكاء ) حال
لم يعد اسمي ذكاء
من منهاج الصف السابع
بس الاعراب الصحيح هو يعد :مضارع ناقص ذكاء:خبرها