عامر اليوسف,
أهلاً بك ..
جعلني حديثك عن (ثم) امتلئ حيرة ، فكل ما أعرفه عنها أنها تأتي عاطفة .
وقد عدتُ إلى مغني اللبيب لابن هشام في حديثه عن (ثم) لأتأكد من صحة الأقوال ، فيقول ابن هشام أنها حرف عطف له ثلاثة معانٍ : الترتيب ، التشريك في الحكم ، المهلة ، ولم يأتي على ذكر الاستئناف فيها .
إلا أنه في بحث الجمل الكبرى والصغرى ذكر ذلك في سياق حديثه عن الجملة الابتدائية والاستئنافية ، فقال :
الجمل التى لا محل لها من الاعراب وهى سبع، وبدأنا بها لانها لم تحل محل المفرد، وذلك هو الاصل في الجمل. فالاولى: الابتدائية، وتسمى أيضا المستأنفة، وهو أوضح، لان الجملة الابتدائية تطلق أيضا على الجملة المصدرة بالمبتدأ، ولو كان لها محل، ثم الجمل المستأنفة نوعان: أحدهما: الجملة المفتتح بها النطق، كقولك ابتداء " زيد قائم " ومنه الجمل لتفتتح بها السور.
والثانى: الجملة المنقطعة عما قبلها نحو " مات فلان، رحمه الله " وقوله تعالى (قل سأتلو عليكم منه ذكرا، إنا مكنا له في الارض)
ومنه جملة العامل اللمغى لتأخره نحو " زيد قائم أظن " فأما العامل الملغى لتوسطه نحو " زيد أظن قائم " فجملته أيضا لا محل لها، إلا أنها من باب جمل الاعتراض.
وأكمل يقول :
جملة (ثم يعيده) بعد (أو لم يروا كيف يبدأ الله الخلق) لان إعادة الخلق لم تقع بعد فيقرروا برؤيتها، ويؤيد الاستئناف فيه قوله تعالى على عقب ذلك (قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة) .
وفي بحث على الشابكة وجدت أن أحرف الاستئناف هي نفسها الأحرف العاطفة
ولكن هل سبب هذا الاستئناف في (ثم) هو اختلاف المعنى وانقطاع الجملة معنوياً عما قبلها ؟ إن كان كذلك وأنها لا تضيف عطفاً فهي إذن اسئنافية استئنافاً بيانياً لا نحوياً .
المشكلة في الأمر أننا لم نعتد أن نعرب الجملة بعد (ثم) ، ربما لأن ما يصادافنا (ثم) العاطفة .
فما رأيك ؟ لأنني أشاركك الحيرة والتعجب
