لا تنه عن خلق و تأتي بمثله
يقال هذا المثل عند انتقاد من لا يلتزم بما ينهي غيره عن فعله. و أصل المثل قول الشاعر :
لا تنه عن خلق و تأتي بمثله **** عار عليك إذا فعلت عظيم
و قيل في المعنى نفسه:
إذا عبت أمراً فلا تأتيه **** فذوا اللُب مُجتنبْ ما يعيبُ

ما يشق غباره :
أي إنه قويٌ قادر لا يمكن الظهور عليه في مجالات كثيرة, إذ لا يوجز له مثيل أو قرن يجاريه .
و المثل صورة مشتقة من البيئة البدوية الصحراوية, حيث كانت العرب تتباهى بخيولها و قوتها و سرعتها, فالحصان الأصيل يكون سريع العدو خفيف الوطء.
يُضرب هذا المثل لمن لا يُجاري أو يُنافس, لقدرته على التفوُق.

هما كفَرَسَيْ رهان :
يُضرب للاثنين يستيبقان إلى غاية و يكونان متماثلان في القوة و القدرة أو شبه متماثلين, و سبق أحدهما الآخر لا يعني أنه أفضل أو أقوى, و إنما لأن طبيعة السباق و التنافس لا بد أن تُجلِي سبق فرد أو فئة على فئة .

من سلكَ الجدَدَ أمِنَ العِثار :
الجدَدَ : الطريق الذي لا وعورة فيه, و العِثار : الزَلل
و المعنى : من سار في حياته مسيرة استقامة و حق لمن يكن لأعماله شرٌ يقع فيه, فاستقامة كما يقول مثل آخر : عين كرامة.

أشام من طَوَيْس:

يقال هذا المثل في من يكون حضوره شؤما يجر الشر على غيره, و طويس هذا الرجل كان يقول :
( ولدت يوم مات الرسول, و فطمتني أمي يوم مات أبو بكر, و بلغت الحلم يوم قتل عمر, و تزوجت يوم قُتل عثمان, وولد يوم قُتل علي بن أبي طالب.
و لذا تطيرت العرب منه, و قالت فيه هذا المثل.

عدوٌ عاقل خير من صديق جاهل :
يطلق هذا المثل للتحذير و التوعية من خطر الجهل و لبيان ما ينتج عنه من سوء التصرف الذي يصدر عن الجاهل بسبب جهله, فيكون إيذاؤه أشد من إيذاء العدو صاحب النهي لأن عقله لابد أن يجعله يمسك عن الأخطاء, و مقارنة بما يلحقه العدو بعدوه من العدو العاقل.

جزاء سِنِمًار
يُضرب هذا المثل في من يعمل خيراً قيثابل بالشر.
و قصة هذا المثل أن المهنس سِنِمار بنى للنعمان بن المنذر قصراً جعله تحفة لا مثيل لها, و بدلاً من أن يكافئه بِصِلة أو هبة أو جائزة سنية أمر بأن يُلقى من أعلى مكان في القصر فمات.

أشأم من طَوَيْس:

يقال هذا المثل في من يكون حضوره شؤما يجر الشر على غيره, و طويس هذا الرجل كان يقول :
( ولدت يوم مات الرسول, و فطمتني أمي يوم مات أبو بكر, و بلغت الحلم يوم قتل عمر, و تزوجت يوم قُتل عثمان, وولد يوم قُتل علي بن أبي طالب.
و لذا تطيرت العرب منه, و قالت فيه هذا المثل.
[/quote]

والله أول مرة بسمع بهالمثل وبهالشخص ...

بثينة,
فكرتك كتير حلوة ,, إذا عندك غيرهم لا تبخلي علينا

البيت الأول هو لأبي أسود الدؤلي
والثاني لأبي العتاهية
وأحب هذين البيتين جدا

بثينة,
سأحاول أن أضيف المزيد أيضا .. سلمت يداك عزيزتي
اسمحي لي نقل الموضوع إلى ينابيع الأدب

بثينة,



إلي بيحكي شي وبيعمل عكسو من دلالات النفاق..
والله يعذينا يا رب عنو..
عجبتيني كتير هالمعلومه
أصلا الجهل وين ما كان بيضلو آفه وبيعطي إنطباع سلبي وانعكاس سلبي كمان..
بثينة,
يسلمو حبيبتي عالموضوع الشيق..

هدى,
شكرا لإضافتك هالمعلومه الطيبه..

salam allah ta3ala 3ala jame3.aid mobarek said wa kol 3am wa canal art-en bi alf kher.tahiyati al kabera li jame3 ta9am wa li jame3 3aelat el bachir wa li zawji fouad wa li jame3 asde9a2 leila.atmana liljame3 hayat male2a bi l worod wa l masarat.