العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

WELCOME1
WELCOME2

تسجيل الدخول

MOB

الأسئلة المتكررة

بحث

اليوم هو الأحد يونيو 15, 2025 11:09 pm

مواضيع لم يُرد عليها | المواضيع النشطة | المشاركات غير المقروءة

LATEST_POSTS

موقع طلاب الآداب لتعليم اللغات : الانجليزية و العربية و الفرنسية » »

جميع الأوقات تستخدم التوقيت العالمي+03:00

قوانين المنتدى

- اللغة العربية لغة فصاحةٍ وجمال .. حاول أن تكتب بها .
- يمكنكم في أي وقت زيارة قسم مكتبة اللغة العربية لنشر أو تحميل الكتب أو البرامج المتعلقة بهذا القسم .

العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

المشرف: عاشقة العربية

إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع

صفحة 1 من 1

[ 3 مشاركات ]

نسخة للطباعة | أرسِل لصديق .:|:. الموضوع السابق | الموضوع التالي

الكاتب

رسالة

خشان خشان

• عنوان المشاركة: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

مرسل: الخميس أغسطس 25, 2011 2:29 pm

آرتيني جديد

اشترك في: الخميس أغسطس 25, 2011 2:19 pm

مشاركات: 12

غير متصل

[align=right]السلام عليكم
سرني أن أهتدي لمنتداكم الكريم من خلال ما كتب فيه عن العروض.
العروض الرقمي تعبير بالأرقام عن وزن الشعر في لغة غير نبرية. ويغلب على ذهني أن اللغات المنتشرة في أريتريا ينطبق عليها ما ينطبق رعلى العربية من إمكان التعبير عن وزنها بالرقمي.
****
كثير ممن تعلموا الرقمي أبدعوا فيه خلال فترة وجيزة تتراوح من الأسبوع إلى الشهر، وبعضهم تفوق علي في طريقة تقديمه أو في موضوع محدد منه.

من أتقن شيئا من الرقمي وأحبه لا يملك إلا أن يعلمه كمن اكتسب نورا لا يملك إلا يصدر عنه فينير لسواه.

كتبت الأستاذة أنين مقدمة موجزة تعرف بالعروض الرقمي رأيت أن أستهل بها . قالت :
" علم العروض
أغلبنا يتذوق الشعر ومنا من يتمنى أن يقول الشعر.

والشعرأصلا إحساس وشعور وتعبير جميل هذا هو الأساس وكثيرون منا يملكونه ولكن عندما نكتبه ونقارنه بالشعر الذي نقرؤه لكبار الشعراء نجد شيئا ما مختلفا
نعم شيء ما بسيط ولكنه مهم كالملح للطعام
ذلك هو وزن الشعر وهو موضوع علم العروض.
والإحساس بالوزن فطرة لدى الشاعر الموهوب، وقد كان الشعر قبل أن يوجد العروض وكان وزن الشعر سليما على الأغلب لدى العرب في جاهليتهم، كسلامة حركات كلامهم قبل أن يوجد النحو، وكسلامة فهمهم للغتهم ومعاني ألفاظها.
ثم جاءالإسلام وانتشر في بقاع شاسعة ضمتها دولة الإسلام دون حدود أو سدود وضمت حضارةالإسلام أقواما شتى ذوو ثقافات شتى ولغات شتى في أكبر تفاعل حضاري شهدته البشرية. ونتج عن ذلك أن سلامة الفطرة العربية للذين اختلطوا بغير العرب لم تبق على سابقعهدها، وهنا نهض المسلمون عربا وغير عرب للحفاظ على أصالة العربية في كل مجالاتها. ولعل أبرز من أبدع في هذا هو الخليل بن أحمد الفراهيدي فقد خط معجم العين وأسسالنحو وأرسى وأتم علم العروض.

" وهو الخليل بن أحمد عمربن تميم الفراهيدي البصري أبو عبد الرحمن، ولد سنة 100 للهجرة وتوفي على الأرجح سنة 175 هجرية. وقد أرجع معظم الباحثين نسبه الفراهيدي إلى فراهيد بن مالك بن فهم بنعبد الله بن مالك بن مضر الأزد، ويقال له أيضا فرهودي............وتكاد المصادرالقديمة تجمع على أن والد الخليل أول من سمي أحمد بعد النبي "

وهناك العديدون ممن يملكون موهبة تحتاج إلى عناية ويمكن لهؤلاء أنينموا موهبتهم ويصقلوها بطريقين :

الأول : مطالعة شعر الشعراء الكبار
الثاني : تعلم العروض

والعروض علم من أجمل علوم العربية وأحبها إلى النفس، ولكنالمصطلحات تعقده . يقول الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قداكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، .... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."

والعروض الرقمي أسلوب لتقديم عروض الخليل بعد تخليصه من هذاالعبء وسيجد القارئ الذي لا سابق معرفة له بالعروض أنه يستطيع أن يفهم مبادئه خلالفترة وجيزة تتراوح بين الدقائق والساعات حسب استعداد القارئ.

وحسب القارئ أن يعرف مبدئيا أن أول مناغاة الطفل تكون شعرا

ما ما ما ما...... ما ما ما ما

وهذا بيت شعر بسيط مكون من شطرين كل شطر من 4 مقاطع وكل مقطع منحرفين متحرك هو الميم وممدود أو ساكن هو الألف حيث ( ما =2 ) يعني حرفين.

ويكون وزن البيت = 2 2 2 2 ............2 2 2 2

هل فهمت هذا

إذن أنت في أول الطريق السليم

ما رأيك أن ننظم على هذاالوزن

ـجاءت ماما ..... أحلى ماما
أهلاً ماما........ تحيا ما ما

فلنقطع البيتين:
جاءت ماما = جا 2 – أتْ 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2

أحلى ما ما = أحْ 2 – لى 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2
أهلاً ما ما = أهـْ 2 – لنْ 2 – ما 2 – ما2= 2 2 2 2
تحيا ما ما = تحْ 2 – يا 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2

من فهم هذا فقد عبدت له طريق الرقمي فليتفضل. "
تلك كانت المقدمة كتبتها الأستاذة أنين.
وأضيف عليها:

أخي جاوز الظالمون المدى .......فحق الجهاد وحق الفدى
أخي جا وزظ ظا لمو نل مدى .....فحقْ قلْ جها دُ وحقْ قل فدى
3 2 3 2 3 2 3 ................3 2 3 1 3 2 3

التفاعيل والرقمي كلاهما أسلوبان لتقديم عروض الخليل، فالتفاعيل جميلة ونجحت في نقل علم الخليل على نحو مفصل مجزأ، والرقمي أسلوب للتواصل مع تفكير الخليل بكليته انطلاقا للتفاصيل.

إن العروض الرقمي بما هو تعامل مع الأرقام للتعبير عن الوزن يفتح الباب واسعا أمام التأمل والتفكير والتطبيقات الجديدة ومن ذلك:

1- أنه يكشف عن وجود برنامج رياضي في الوجدان العربي السليم الذي مثله الشعر العربي يقبل وزنا ما ويرفض آخر
2- أنه يوحد التعبير عن الإيقاعات الصوتية والحركية والبصرية
3- أنه يمهد لتوحيد أسلوب التعبير عن الوزن الشعري واللحن الموسيقي
4- يسهل دراسة الشعر العامي بل والأجنبي القائم على أساس الكم ( لا النبر ) كما في الشعر اليوناني والهندي، دون معرفة اللغة
5- الرقمي كما سيتبين من سيدرسه يعلم التفكير كما يعلم الوزن، ذلك أنه يحاول التعبير بقواعد كلية عن تفاصيل شتى يعبر عنها بالتفاعيل تحت مسميات شتى
6- وسوى هذا كثير.

العروض هو العلم الذي يدرس الوزن، والوزن هو صورة الكلام الذي نسميه شعرا، الصورة التي بغيرها لا يكون الكلام شعرا"

وأصل كلمة العروض اصطلاح يطلق على المقاطع الأخيرة من الشطر الأول من البيت ( الصدر ) وهي مؤنثة، وأطلقت على العلم الذي يتناول وزن الشعر ككل. والأصل أن تكون مؤنثة في الحالين. يقول أبو العلاء المعري ( ت 449هـ):

تَوَلّى الخَليلُ إِلى رَبِّهِ ....... وَخَلّى العَروضَ لِأَربابِها
فَلَيسَ بِذاكِرِ أَوتادِها ....... وَلا مُرتَجٍ فَضلَ أَسبابِها

وقد يكون في قول ( العروض الرقمي ) بصيغة المذكر بعض الترخّص، الذي قد يشفع له أن المقصود هو ( أسلوب العروض الرقمي ) أو فنّه أو علمه. لا سيما وأنّه ورد بهذه الصيغة في الشعر العربي، يقول ابن نباتة المصري تمييزا له عن السعدي ( ت – 768 هـ ) من قصيدة له وأبدأ بمطلعها :

ـلا أترك الحبّ والعذَّال وعَّاظ ....... ما دام في حفظه للقوم إحفاظ
لا زلتَ تملي وتملأ الحلو من كلمٍ ....... بذكرهنَّ لسان الذوق لمَّاظ
ودّ العدا منه ما فاض العروض بها ....... لو أنهم بنفوسِ الغيظ قد فاظوا
مزجت يا بحرُ بحرَيها فذاك وذا ....... عذب على أنه للدّرّ ألفاظ
مقدس بيتها حتى الخليل به ....... جذلان والباحث الوزَّان مغتاظ

ويقول الظاهري ( ت – 297هـ ) :

ـهب العروض تساهلنا عليك به ....... فأي نحوٍ بهذا العقل يحتجب
تطهر الآن من ذا الشعر مغتسلاً ....... كما تطهر من أدرانه الجنب

ويقول بطرس كرامة ( ت – 1267 هـ ) :

ـوالفقه ذو أسف عالت فرائضه ....... والمنطق العاصم الألباب منقرضُ
على بديع معانيك العروض بكى ....... بحور دمع من الأشجان ترتكضُ

العروض هبة الخليل بن أحمد الفراهيدي لأمته على مدار أجيالها، وهو يمثل نتاج العقل العربي في أوج انعتاقه بدين الله وارتياده سبل العلم والمعرفة. وما جاء من بعد الخليل من مؤيد له أو معارض إلا وهو على سفح علمه.

ومن كان يتقن التفاعيل فينصح بمحاولة تناسيها إلى بعض الوقت
وعدم وجود سابق معرفة في العروض أمر إيجابي لطلاقة تلقي هذا الأسلوب دون تداخل مع تصور سابق لأسلوب مغاير.

وفيما يلي مثالان عن تطبيقات الرقمي خارج مجال الشعر العربي
http://www.wasseem.salshaaban.com/
http://alarood.googlepages.com/1106-...archeology.htm

وأختم بهذه المقتطفات:
يقول الدكتورأحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، .... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة،لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."

--------------
ويقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "
-----------
وأقول : "إن العروض الرقمي قد تجاوز المصطلحات وهو صلة بتفكير الخليل ومعبر عنه. وتعميم لتطبيق عبقرية الخليل في مجالات غير وزن الشعر، وتوحيد للغة الإيقاعات الصوتية والبصرية والحركية. وكشف لما أودعه الله تعالى في وجدان العربي وفطرته من برنامج رياضي هداه إلى الأوزان المتسقة قبل أن يوجد العروض."

مبادئ العروض الرقمي على الرابط :

http://sites.google.com/site/alarood/d1[/align]

أعلى .:. BACK_TO_END

الملف الشخصي

رد مع اقتباس

عاشقة العربية

• عنوان المشاركة: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

مرسل: الخميس أغسطس 25, 2011 5:36 pm

مشرفة أقسام اللغة العربية

اشترك في: الأحد أغسطس 19, 2007 4:26 pm

مشاركات: 5187

القسم: عربي

السنة: متخرجة

غير متصل

لا أخفي عجبي من قراءة هذه المقدمة عن هذه الدراسة ..

لكنني لا أستغرب وجود أمر كهذا ..
السبب في ذلك، أن علم العروض علمٌ رياضيٌ ذو أبعاد متناظرة واتساق كبير، لذا فإن أي نظرية تنشأ لتأطيره أو دراسته من زاوية أخرى، جائزة

لأنه ليس علماً ذوقياً، بل رياضي كما ذكرنا.

ولكنني سأختلف مع الكاتب في هذه النقطة:

اقتباس:

الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قداكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته،

المصطلحات النقدية الحديثة أكثر جفافاً من مصطلحات العروض الرقيقة

سأعدّ نفسي الآن أفكر بصوت مرتفع، أو أناقش المثال كتابةً:

اقتباس:

أخي جاوز الظالمون المدى .......فحق الجهاد وحق الفدى
أخي جا وزظ ظا لمو نل مدى .....فحقْ قلْ جها دُ وحقْ قل فدى
3 2 3 2 3 2 3 ................3 2 3 1 3 2 3

فسيكون التقطيع العروضي كالآتي:
//ه/ه//ه/ه//ه/ه//ه //ه/ه//ه///ه/ه//ه
سأضيف إليه الأرقام:
//ه-/ه-//ه-/ه-//ه-/ه-//ه //ه-/ه-//ه-/-//ه-/ه-//ه
3 -2- 3 -2 -3 -2 -3 3 -2 -3 -1 -3 -2 -3

إذن يبدو أن كل ما انتهينا إلى ساكن نتوقف، ليكون التقطيع بعدد السكنات والحركات

هذا يذكرني بنوع من التقطيع العروضي كالآتي:
أخي جاوز الظالمون المدى
ب- -ب--ب--ب-
وذلك باعتبار ب: حرفاً متحركاً فقط، و (-) متكوناً من متحرك فساكن.

سأطلع إلى الروابط التي وضعتها والتي تستفيض في الشرح، وربما تصحح ما يجول في خاطري.

خشان خشان,
الشكر لك لما أثرته

أعلى .:. BACK_TO_END

الملف الشخصي

رد مع اقتباس

خشان خشان

• عنوان المشاركة: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

مرسل: الخميس أغسطس 25, 2011 8:14 pm

آرتيني جديد

اشترك في: الخميس أغسطس 25, 2011 2:19 pm

مشاركات: 12

غير متصل

أستاذتي الكريمة

أشكر لك اهتمامك، وكلي أمل أن أكسبك للرقمي

للرقمي مفردتان رئيستان هما السبب من حرفين ورمزه 2 والوتد من ثلاثة حروف ورمزه 3

وأهديك هذا الرابط لتتكرمي بإلقاء نظرة عامة على بعض الأبواب التي يفتحها الرقمي والآفاق التي تقود إليها. حاملا بذلك إشعاعات فكر الخليل وعبقريته إلى ما يليق به وبها.

لماذا الرقمي ؟

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

والله يرعاك.

أعلى .:. BACK_TO_END

الملف الشخصي

رد مع اقتباس

إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع

صفحة 1 من 1

[ 3 مشاركات ]

موقع طلاب الآداب لتعليم اللغات : الانجليزية و العربية و الفرنسية » »

جميع الأوقات تستخدم التوقيت العالمي+03:00

الموجودون الآن

المتصفحون للمنتدى الآن: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين فقط

لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

الانتقال إلى:

LATEST_POSTS

قوانين المنتدى

العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

الموجودون الآن