لي عودة

شيرلوك هولمز, قول لم أنم لإن الأداة لم أداة جزم تجزم الفعل المضارع وتكون علامة جزم الفعل المضارع المعتل الوسط (أجوف) حذف حرف العلة ، فأصل الفعل أنام نام أو نوم وفيه الواو حرف علة لذا تحذف عند الجزم
أما أداة النصب لن فهي تنصب الفعل المضارع بالفتحة فقط أي السوداء أي على نمط أو نموذج عملية أخرى أي مماثلة رفرف الشيء أسفله وذيله والأشهب هو الأبيض الذي فيه سواد وهي الهزيمة والغلبة أو الجرح التذمر هو الصخب والشكوى ، والتنمر أي التنكر للشخص لاأعلم وهي البلط وهي المخرطة التي يخرط بها الخراط إلا أن البلطة عامية الزبرجد هو الزمرد ، وهو الياقوت حجران كريمان الأرض الحشية أي قليلة الخير سوداء الغابة من غيب أي الشيء الغير واضح وهي الشجر الكثير الملتف
بطون الأودية إذا كثر شجرها والتف
أما الحرش فلا أعلم السابغ هو كل شيء طال إلى الأرض أظن أنها تخرج من صاحبها مرتاحا خفيض ومنخفض كلاهما من جذر واحد : خفض ولكن الأولى صفة مشبهة وهي دائمة والثانية اسم فاعل لفعل ما فوق الثلاثي وهي تدل على التغير سعف النخيل قد أجبنا عن هذا السؤال أو ما يشبهه في القسم الأول من أسئلتك أي حلفت يسير بهدوء وروية ، أو المشية بتبختر ظافر أسم فاعل لفعل ثلاثي ظفر ، مظفر اسم مفعول لفعل فوق الثلاثي وهو ظفّر بتشديد الفاء ، والأولى هو من قام بالفعل أما الثانية فتدل على وقوع الفعل عليه في الأولى قيام بالفعل على طبيعته والثانية على وزن فاعل وتحمل معنى الموالاة أي متابعة المراقبة ، والثالثة فيها تكلف على وزن تفعّـل فعيل هي من أوزان الصفة المشبهة ، وكل أوزان الصفة المشبهة تدل على ثبوت الصفة وملازمتها صاحبها كثيثة اللحية لا أعلم رونق الشيء حسنه وبهاؤه لا أعلم الهنف هو الضحك باستهزاء

باسم الله العليم لأنّ أنام فعل مضارع أجوف وعند جزمه يحذف منه حرف العلة أمّا عند نصبه فلا يحذف منه حرف العلة .. الدهماء جماعة الناس وسواد الشعب ( عامته ) رفرف السيّارة الجناح الذي فوق عجلتها دب أشهب أي دبّ خالط بياضه سواد نكاية تعني القهر والغَلبَة والإيقاع بالسوء التذمر : الغضب ولوم النفس على ما فات والتوعّد للناس والتجرّأ عليهم أمّا
التنمر : فهو التهديد وسوء الخُلق ودوام الغضب وسمي النمر نمراً لدوام غضبه لا أعلم البلطة فأس صغيرة لتقطيع الخشب الصغير ونحوه ... زبرجد : حجر كريم ذو ألوان كثيرة من الأخضر والأصفر
ياقوت : حجر كريم صلب شفاف مشرّب بالحمرة أو الزرقة أو الصفرة الحشيّة الفراش المحشو الدغل : الشجر الكثير الملتف , والشجر الكثيف يكمن فيه أهل الفساد , والعيب المفسد للأمر
أحراش أظنّها غابة وعرة كثيرة الأفاعي والحيّات
الغابة : الأجمة ذات الشجر الكثيف الملتف المتكاثفةتزيد في كثافتها عن الدغل
لحية سابغة : طويلة تامة واسعة اللهجة الأريحيّة : لهجة وكلام واسع الخُلق المطمئن صوت خفيض ( خفيض ) صفة مشبهة أي صوت ليّن غضّ
صوت منخفض ( منخفض) اسم فاعل من انخفض وهو وصوت منخفض ضد الصوت المجهور الجريد : أظنه أي نبات نُزع قشره مثل السوس حمراء صفة للمؤنث علامة تأنيثها ألف بعدها همزة ولا نقول حمراءة حتّى لا تجتمع علامتي تأنيث الأسماء ( التاء المربوطة والألف التي تليها همزة ) في كلمة واحدة فنقول حمراوين حيث تقلب الهمزة واو وتليها ياء التثنية ونون العوض
ولابدّ أن أشير إلى الخطأ الذي وقعت به وهو أننا نقول عينيه حمراوين
لأن الصفة تتبع الموصوف في علامة الإعراب أيضاً والعلامة هنا الخفض
( الجر) بالياء لأنه مثنّى ولا نقول عيناه بالرفع وحمراوين بالجر بل حمراوان بالرفع أيضاً آليت : حاولت ألا أخبر به أحد وآلى أفسم وآليت أفعل كذا أي أقسمت ألا أفعل كذا
وحذفت لا بعد القسم قارب يتهادى : يتمايل على الموج دون أن يوجهه أحد ظافر :اسم فاعل من ظفر وهو الغالب عدوََّه
مظفَّر اسم مفعول من فوق الثلاثي وهو الذي لا يحاول أمراً إلا ظفر به وصيغة مظفّر بالتالي أعمّ وأكثر تأكيداً لمعنى الفعل يراقب : يفاعل وتدل على الزيادة والتكثير من المراقبة
يرقب يفعل هذه الصيغة أقل من يرقب في المعنى المراقبة لأنها صيغة غير مزيدة
وللزيادة معان عدّة
يترقّب يتفعّل وتدل الزياة ههنا على التكلف في المراقبة مثل يتشجّع فَعيل مبالغة لاسم الفعل نحو رحيم وكريم أي كثير الرحمة والكرم وأيضاً صفة مشبهة باسم الفاعل تدل على صفة ثابتة في الموصوف نحو خبيث رجال كُثّ لحاهم بضم الكاف وتشديد الثاء وتنوينها البذخ الفخر والتكبر والتعالي في كل شيء في المال والعيال والكلام والبناء رونق الشيء أوّله مثل رونق الضحى أوّله ورونق السيف صفاؤه ولمعانه قبل استعماله أظنّك قصدت رتاج الباب
الرتاج : الباب العظيم أو الباب المغلق وعليه باب صغير مثل ( باب الحارة )
والمرتاج هو المغلاق تهانفت تهيّأت للبكاء والتهانف للنساء ضحك في فتور كضحك المستهزئ أي عملية نوعيّة لم يسبق صاحبها أحد لها

هذا والله أعلم وفوق كلّ عالم عليم
سؤالي لك أخي من أين تأتي بمثل هذه الأسئلة هل هي من بنات أفكارك
أم أنّها من كتاب ما إن كانت من كتاب فأسعفنا به أو أعطنا اسمه رحمك الله
أقسم أنني تعبت كثيراً في البحث عن الأجوبه ووهبت تعبي لوجه الله الذي علمني مالم أعلم ...وأنت لك من التحيّة كلّها

أنتظر ردك

كان يسود اعتقاد بأن الإكسير : مادة يمكن أن تحول المواد الرخيصة إلى مواد ثمينة فالحديد مثلا يصير بالإكسير ذهبا ، وعند الفلاسفة يُطلق عليه ( حجر الفلاسفة ) ، وصاروا يسمون كل مادة عجيبة التأثير ( إكسيرا ) فقالوا عن غذاء ملكات النحل إنه إكسير الحياة ، ولما اكتشفت الدكتورة آنا أصلان فيتامين ( H3 ) لحقته هذه التسمية بعض الوقت ، وعند بعض الفلاسفة أن السعادة هي إكسير الحياة

أختي عاشقة العربية جزاك الله خيرا.. تم الحفظ..
أخي عبودة لك الشكر على إجاباتك الرائعة..وتم الحفظ جدا!..
ليست من بنات أفكاري أخي عبودة..المسألة هي أنني كثير القراءة خاصة الروايات..وأنا أقوم بتدوين ملاحظاتي على ورقة خارجية..لاأحب أن أكون ولا حتى شاكا في أي كلمة..أحب أن أعرف كل شيء..هذا هو كل شيء لاأكثر ولاأقل..
جزاك الله خيرا..ياسيدي الكريم..ووالله إنني لخجل منكم ولاأعرف ماذا أقول..لكن جزاكم الله جميعا خيرا جزيلا كثيرا واسعا طيبا مباركا فيه لاينتهي ..

أختي أفنان لكل الشكر على إفادتك الرائعة..تم الحفظ..
أخوكم شيرلوك هولمز..

ما شاء الله..... زادك الله من علمه..... لأن أسئلتك تزيد من ثقافتنا وتدفعنا للبحث فشكرا لك ونحن بانتظار أسئلتك الجديدة


عبودة ....هدى