دكتورنا العزبز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد جوابا على هذا الكلام ولك الشكر سلفا


ذهب ابن الشجري في أماليه إلي أن خبر المبتدأ بعد لولا قد ظهر في قوله تعالي: ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان) وكذلك قوله: ( ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك ) وقد تعقبه ابن هشام في الموضعين وقال في الأول: أن هذا غير متعين -أي ذكر الخبر بعدلولا- لجواز تعلق الظرف بالفضل ،وقال في الموضع الثاني :إن عليكم خبر فمردود، بل هو متعلق بالمبتدأ، والخبر محذوف. فأي الرأيين أصح؟ .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أمَّا بعد..فحسب رأي المتواضع -ولا أزعم صحته- الرأي رأي ابن هشام وأرى أنَّ عطف الرحمة على الفضل يوضح ذلك تماماً (لولا فضله عليك ورحمته لك موجودان...) فحذف الخبر في كليهما...والله أعلم..والله الموفق..[/font]

طبعا بس تعقيب بسيط..
أنا بس عطيت رأي عشان أي الرأيين أصح..
أمّا بالنسبة للقاعدة (يحذف الخبر وجوباً إذا دلَّ على كون عام وعليه لا يظهر الخبر بعد لولا إلا إذا كان كوناً خاصاً) كما في قول أبي العلاء:
ولولا الغمد يمسكه لسالا
ظهر الخبر جملة (يمسكه) لأنَّه دلَّ على كونٍ خاص

حسب معلوماتي

ياتي الخبر محذوف بعد لولا