الآية التي كانت سبب وضع النحو

عاشقة العربية · **مرسل:** الثلاثاء يناير 04, 2011 8:44 pm

ما قصة وضع علم النحو؟

قدم أعرابي في زمان عمر فقال: "من يقرئني مما أنزل الله على محمد؟"
فأقرأه رجل سورة براءة فقال ( إن اللهَ بريء من المشركين ورسولِه ) بالجر، فقال الأعرابي: أو قد برىء الله من رسوله؟ إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه.
فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال: "يا أعرابي أتبرأ من رسول الله؟"
قال: "يا أمير المؤمنين إني قدمت المشركين ولا علم لي، فسألت من يُقرئني فأقرأني هذا سورة براءة فقال: ( إن الله بريء من المشركين ورسولِه ) فقلت أو قد برىء الله من رسوله؟ إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه."
فقال عمر: "ليس هكذا يا أعرابي".
قال: "فكيف هي يا أمير المؤمنين؟"
فقال: ( إن اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولُه)
فقال الأعرابي: "وأنا والله أبرأ مما برىء اللهُ ورسولُه منه.
فأمر عمر بن الخطاب ألا يقرىء القرآن إلا عالم باللغة.

ومنه أيضاً ..

سمع أبو الأسود الدؤلي رضي الله عنه ( أن الله بريءٌ من المشركين ورسولِه ) بالجر، فقال: لا تطمئن نفسي إلا أن أضع شيئاً أُصلح به لحن هذا أو كلاماً هذا معناه.

ومن كذلك ..

كتب معاوية إلى زياد يطلب عبيد الله ابنه، فلما قدم عليه كلّمه فوجده يلحن (أي يخطئ في قواعد اللغة) فردّه إلى زياد وكتب إليه كتاباً يلومه فيه ويقول أمثل عبيد الله يضيع؟
فبعث زيادٌ إلى أبي الأسود، فقال له:"يا أبا الأسود إن هذه الحمراء قد كثرت وأفسدت من ألسن العرب، فلو وضعت شيئا يصلح به الناس كلامهم ويعربون به كتاب الله"
فأبى ذلك أبو الأسود، فوجه زيادٌ رجلاً وقال له اقعد في طريق أبي الأسود فإذا مر بك فاقرأ شيئاً من القرآن وتعمد اللحن فيه، ففعل ذلك فلما مرّ به أبو الأسود رفع الرجل صوته فقرأ ( إن الله بريء من المشركين ورسولِه ) بالجر..
فاستعظم ذلك أبو الأسود وقال: "عز وجهُ الله أن يبرأ من رسوله" ثم رجع من فوره إلى زياد فقال: "يا هذا قد أجبتك إلى ما سألت ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن، فابعث إليّ ثلاثين رجلاً" ، فأحضرهم زياد فاختار منهم أبو الأسود عشرة ثم لم يزل يختارهم حتى اختار منهم رجلا من عبد القيس، فقال: "خذ المصحف وصبغاً يخالف لون المداد (الحبر) فإذا فتحتُ شفتيّ فانقط واحدة فوق الحرف، وإذا ضممتها فاجعل النقطة إلى جانب الحرف، فإذا كسرتها فاجعل النقطة من أسفل الحرف، فإن أتبعت شيئا من هذه الحركات غنة (يقصد تنويناً) فانقط نقطتين".
فابتدأ بالمصحف حتى أتى على آخره ثم وضع المختصر المنسوب إليه بعد ذلك.

فكان اللحن في هذه الآية (إن اللهَ بريءٌ من المشركين ورسولُه) على تقدير: ورسولُه بريءٌ، أول ما حمل الناس على وضع علم يضبط كلام العامة ويبعدهم عن اللحن والخطأ خشية تحريف معاني القرآن.

ديمة · **مرسل:** الثلاثاء يناير 04, 2011 10:54 pm

أما عن سبب وضع هذا العلم فقد قيل أنه كان يعلم أولاد والي العراق زياد بن أبيه فقال له يوماً: أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفتأذن لي أن أضع للعرب ما يقيمون به كلامهم؟ فقال زياد: لا، فجاء رجل لزياد وقال: توفي أبانا وترك بنون (والصواب: توفي أبونا وترك بنين) فقال زياد: ادعوا لي أبا الأسود، فلما حضر قال: ضع للناس ما نهيتك أن تضع لهم.

وقيل أنه سمع رجلاً يقرأ ((أن اللهَ بريء من المشركين ورسولِه)) (سورة التوبة-2)، بكسر اللام في (رسوله) فقال: ما ظننت أن أمر الناس قد صار إلى هذا، فوضع علم النحو.

توفي سنة 69 للهجرة في طاعون الجارف بالبصرة وعاش خمساً وثمانين سنة (( جزاه الله خيراً ))

وبارك الله بك عاشقة العربية .......

عاشقة العربية · **مرسل:** الخميس يناير 06, 2011 6:49 pm

ديمة,
نعم وهذا ما قيل أيضاً في أسباب وضع النحو، وذلك بسب اجتماع عدة أسباب أهمها تفشي اللحن بسب مخالطة العرب للأعاجم بسبب الفتوحات.
كل الشكر لإضافتك

هناء جاويش · **مرسل:** الأربعاء يناير 19, 2011 11:13 pm

هناك أسباب كثيرة لوضع علم النحو

جاء ذكرها فى كتب النحو الحديثة وكلها
تدل على حماية القرآن من اللحن

عاشقة العربية · **مرسل:** السبت يناير 22, 2011 11:53 pm

هناء جاويش,

اقتباس:

تدل على حماية القرآن من اللحن

طبعاً هذا هو السبب الرئيس، فالخوف على القرآن، والخوف من اللحن كانا الدافع الأول والأكبر لتقعيد النحو.

شكراً لمرورك وأهلاً بك بيننا

إدريس · **مرسل:** الخميس يناير 27, 2011 11:45 pm

اقتباس:

هناء جاويش,

اقتباس:

تدل على حماية القرآن من اللحن

طبعاً هذا هو السبب الرئيس، فالخوف على القرآن، والخوف من اللحن كانا الدافع الأول والأكبر لتقعيد النحو.

شكراً لمرورك وأهلاً بك بيننا

احتمال وارد

لمى · **مرسل:** الجمعة يناير 28, 2011 12:02 am

موضوع حلو شكرا على الموضوع الحلو

عاشقة العربية · **مرسل:** الجمعة يناير 28, 2011 12:13 am

إدريس,

لمى,
أهلاً وسهلاً

LATEST_POSTS

قوانين المنتدى

الآية التي كانت سبب وضع النحو

الموجودون الآن