بسم الله الرحمن الرحيم

أحببت أن أضع هذا الموضوع لشدة أهميته وهو عبارة عن علامات الترقيم
فكثيرا ما يتوقف فهم النص ودقة استيعابه على استعمال علامات الترقيم,
لأنها تساعد الكاتب على تقسيم كلامه وترتيبه وتوضيحه , وتساعد القارىء
على فهم ما يقرأ , وتعين له مواقع فصل والوصل,والوقف والابتداء,وتنويع النبرات
الصوتية في اثناء القراءه , وعلامات الترقيم رموز توضع بين اجزاء الكلام عددها
اربعة عشر رمزا .

وهي كالتالي:

[b]1- النقطة: ( . )
توضع في نهاية الجملة التامة المعنى التى لا
تحمل معنى التعجب او الاستفهام وكذلك في نهاية
الفقرة.

مثال:
الظلم حرام،وعاقبته وخيمة،ولابد أن يزول.

2- الفاصلة: ( ، )
توضع بين الجمل القصيرة والتراكيب المرتبطة في
المعنى والإعراب.

مثال:
للعلم رياض وحياض , وخمائل وغياض , وطرائق وشعاب .

3- الفاصلة المنقوطة: ( ؛ )

توضع بين الجمل الطويلة المرتبطة المعنى من دون الاعراب ,
او بين تركيبين يكون احدهما سببا للآخر وتفسيرا له .

مثال:
لا تراه الطوارف ؛ أي: العيون .

4- النقطتان: ( : )
توضعان بعد القول او ما في معناه , وقبل المعادلات , والتفصيل , والتعداد .

مثال:
يقال: جاء فلان بالأمر المفتعل ؛ أي: بالأمر العظيم .

5- الحذف: ( ... )
علامة توضع للدلالة على كلام محذوف لا ضرورة لاثباته , او لم يعثر عليه الناقل .

مثال:
الحروف الهجائية: أ ب ت ث ج . . .

6- الاستفهام: ( ؟ )
توضع بعد جملة الاستفهامية , سواء صدرت بأداة الاستفهام ام لا .

مثال:
أحمد جاء ام محمد ؟

7- التعجب: ( ! )
توضع بعد ما يحدث الانفعال في النفس او التأثر كالتعجب والترجي والتذمر .

مثال:
ما أجمل القصر !

8- التنصيص ( او الاقتباس ) : (( ))
قوسان صغيران للعبارت المقتبسة بنصها .

مثال:
جاء في الحديث الشريف: (( لا ضرر ولا ضرار )) .

9- خطا الاعتراض : - -
للجملة المعترضة بين متلازمين .

مثال:
وقد انشأت بمكة - زادها الله شرفا - كتابا في ذلك ..

10- الخط المعترض: ( - )
يوضع لتفريع الكلام وتقسيمه او للسؤال والجواب .

11- القوسان: ( )
تستعملان في عدة حالات:
- مع كلمتي جدول وشكل , مثل : (الجدول 4) .
- للمراجع .
- للتفسير او وضع مرادف , مثل : قطعت البحار من عبر (شاطىء) الى عبر .
-لحصر اسماء علم معربة حرفيا , مثل : الحاسوب ( الكمبيوتر ) جهاز يعمل .

12- القوسان المعقوفان: [ ]
تستعملان للزيادة في النص , نحو : الأول [ انظر وأل] :
من أسماء الله الحسنى , ..

13- القوسان المزهران: *( )*
تستعملان للآيات القرآنية .

مثال:
*( ن والقلم وما يسطرون )*

14- التابعية: ( = )
وهي علامة المساواة = وتوضع في آخر حاشية لم تتم للدلالة على
ان تمامها في الصفحة التالية , وتوضع ايضا في اول الحاشية التي تتمم
حاشية سابقة . كما يضعها بعض الكتاب للربط بين كلام قد ينسي آخره اوله ؛
فتأتي هذه العلامة لتدل على خبر لمبتدأ تقدم ذكره او جواب لشرط ...

تحياتي لكم [/b]