لمسات بيانية ونحوية من القرآن الكريم

ما شاء الله

أود أن أشكر الجميع على هذه المعلومات القيمة التي نجنيها من خلال هذا الموضوع *ورود

بالفعل جهد رائع تشكروا عليه

غدا" سأشارك معكم :mrgreen:

ان شاء الله *ورود

سأضع الآن هاتين الآييتين

"ادفعْ بالتي هي أحسنُ السيئةَ نحن أعلم بما يصفون"
المؤمنون 96
كلمتي : أحسنُ، السيئةَ

"وكأين من قريةٍ أهلكناها وهي ظالمة فهي خاويةٌ على عروشِها وبئرٍ معطلة وقصرٍ مشيد"
الحج 45
كلمة : بئرٍ

هدى,
لم تتأخري أبدا فأنت في المقدمة دائما :wink:

سلمت يداك

..جاءت تأكل ساكنة لأنها جواب شرط مقدر

"أُمَّ": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا،

أعذريني عزيزتي ولكن ماعدت أفهم أيهما الصحيح
أنت هدى أم أ. عبد الرزّاق,
هل الإعراب واحد في النتيجة

هدى,
سأحاول المشاركة :mrgreen:

"ادفعْ بالتي هي أحسنُ السيئةَ نحن أعلم بما يصفون"

السيئة : مفعول به منصوب :roll:

"وكأين من قريةٍ أهلكناها وهي ظالمة فهي خاويةٌ على عروشِها وبئرٍ معطلة وقصرٍ مشيد"

بئر : اسم معطوف على قرية والمعطوف على المجرور مجرو مثله بالكسرة :roll:

مجرد محاولة فقط ليس اكثر :mrgreen:

فافي,
بعد ان أعربت وددت التأكد من كتاب مشكل القرآن ووجدت نفسي ضائعة

لذا ليس أمامنا إلا نجدة الأستاذ عبد الرزاق :wink:

Raghad,
أصبت *good

السيئةَ: مفعول به للفعل (ادفع)
أحسنُ : خبر للمبتدأ (هي) مرفوع
بئرٍ : اسم معطوف على (قرية) مجرورة مثلها

فما رأي أستاذنا؟

فافي,

أعذريني عزيزتي ولكن ماعدت أفهم أيهما الصحيح
أنت هدى أم أ. عبد الرزّاق,
هل الإعراب واحد في النتيجة

للقرآن الكريم وجوه متعددة للإعراب وما ذكرته في ردي الأول أن ( بن أمَ )
جزءان مبنيان على الفتح في محل نصب على النداء المحذوف أحد هذه الوجوه وهو الأسهل لأنه يجعل من الكلمتين بمنزلة الاسم الواحد مثل خمسةَ عشرَ المبنية على فتح الجزأين .. أما ما ذكرته الأخت هدى فهو صحيح لكنه يحتاج إلى إعمال الفكر في أحكام خاصة لنداء كلمتي أم وأب ... والإعراب واحد في النهاية أخت فافي والاختلاف نابع من تعدد القراءات وهو أمر طبيعي في إعراب القرآن الكريم
أما تأكل فأراها مجزومة لأنها وقعت جواباً لطلب وهو الأيسر والظاهر أيضا أما ما ذكرته الأخت هدى عن وجود شرط مقدر فربما يكون صحيحا بحسب المصدر الذي عادت إليه أما أنا فالظاهر عندي أولى من المقدر والظاهر فيها جزمها لأنها جواب طلب للأمر ذروها ... *ممم

Raghad,
بارك الله بك أخت رغد لا تحرمينا من أنسك هنا ...
هدى,

السيئةَ: مفعول به للفعل (ادفع)
أحسنُ : خبر للمبتدأ (هي) مرفوع
بئرٍ : اسم معطوف على (قرية) مجرورة مثلها

فما رأي أستاذنا؟

إن كنت المقصود أنا :oops:

فما من كلام بعد الذي ذكرتموه زادكم الله من فضله
فتقدير الأولى ادفع السيئة بالتي هي أحسن فالسيئة مفعول به وهي أحسن مبتدأ وخبر والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول الاسمي لا محل لها
وتقدير الثانية وكأين من قريةٍ وبئرٍ معطلة وقصرٍ مشيد ... معطوف على مجرور
والمخاطب سيدنا محمد ( كم من قرية وبئر وقصر أهلكوا بما قدمت أيديهم من سوء ) وقد عدت لتفسير الطبري وتأكدت من ذلك
جزاكم الله كل الخير لما جنيته من إفادة من فضل ما كتبتم *good

أنتظر جديدكم وكلي شوق لذلك *ورود

أ. عبد الرزّاق,
أشكر توضيحك .. فالتقدير أضاعني وما عدت أفهم شيئا

لا غنى لنا عن متابعاتك القديرة وتصحيحك
سلمت يداك

هدى,

يعني طلعوا صح *hay

شكرا" لك عزيزتي *ورود

أ. عبد الرزّاق,
شكرا" لك على الشرح الكافي والوافي

بانتظار المزيد *hh

لنرَ هذه الآية ؟

" الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هنّ أمهاتِهِم إنْ أمهاتُهُم إلا اللائي ولدنهُم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفوّ غفور "
سورة المجادلة : 2

ما إعراب : أمهاتِهم - أمهاتُهُم ؟ *sla

هدى,

أمهاتُهُم ؟

مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير بارز متصلل مبني
على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.
لم أحاول بالأخرى لأنني على عجلة أعود بعد قليل

لمسات بيانية ونحوية من القرآن الكريم

قوانين المنتدى

هل تقرأ القرآن الكريم؟