السلام عليكم
خطر لي أن أضع موضوعاً كهذا يشجع الطلاب على "حبّ" ما يقرؤون ..كي يفهمو ا ما يقرؤون و " ينقدوا " و يناقشوا ما يقرؤون
علّه يحرك شيئا ما في أحدهم _و هم كثر_ فيتحببو أكثر للكتاب و للنقد

كيف تجعل الكتاب ملكك؟

* مورتيمر آدلر وتشارلز فان دورن/ ترجمة: طلال الحمصي

إذا كانت لديك عادة أن تسأل الكتاب أسئلة عندما تقرأه، فإنك تكون قارئاً أفضل من الذي لا يفعل ذلك. ولكن وكما أشرنا سابقاً فإن طرح الأسئلة ليس كافياً فقط. لأن عليك أن تجيب عن هذه الأسئلة. وبالرغم من أن ذلك يمكن أن ينجز نظرياً في ذهنك فقط، فإنّه من الأسهل أن تنجزه والقلم بين يديك. إنّ القلم في هذه الحالة يصبح دليلاً على تيقظك أثناء القراءة.
وإنّه لقول قديم ذلك الذي يقول: "يجب أن تقرأ بين الأسطر" لتأخذ أقصى ما يمكن من الكتاب. وإن قواعد القراءة هي الطريقة المنهجية لقول ذلك. لكننا نريد أن نقنعك أن تكتب بين السطور أيضاً. وإذا لم تفعل فإنك على الأرجح لا تقرأ بأقصى كفاءةٍ ممكنة.
وعندما تشتري كتاباً، فإك تُنشىء حق ملكية عليه، مثل شراء الملابس أو الأثاث، فعندما تشتريها فإنك تدفع ثمنها. لكن فعل شراء الكتاب هو – عملياً – مقدمة لتملكه. لأنّ الملكية التامة له تأتي عندما تجعل الكتاب جزءاً من نفسك، والطريقة الأفضل أن تجعل نفسك جزءاً من الكتاب والتي تصل بها للنتيجة نفسها من خلال الكتابة عليه.
لماذا يُعدّ وضع الإشارات على الكتاب أمراً لا مفر منه لقراءته؟ إنّ ذلك يكون لأسباب عديدة: فهو أوّلاً يبقيك مستيقظاً، وليس واعياً فحسب، بل متيقظاً أيضاً. وثانياً، إنّ القراءة عبارة عن عملية تفكير إذا كانت قراءة فعّالة، والتفكير ينزع إلى أن يعبّر عن نفسه بكلمات سواءاً كانت شفهية أم كتابية. والشخص الذي يقول إنّه يعرف بماذا يفكر؟ ولكنه لا يستطيع التعبير عما يفكر فيه، هو عادة لا يعلم بماذا يفكر؟ وثالثاً، إن كتابة رد فعلك على ما تقرأه يساعد في تذكر أفكار الكاتب.

إنّ قراءة كتاب يجب أن يكون حواراً بينك وبين الكاتب. ومن المفترض أنّ هذا الأخير – الكاتب – يعلم عن الموضوع الذي يبحثه أكثر من القارئ، وإذا لم يكن كذلك، فمن الأرجح أنك لن تتكبد قراءة كتابه. ولكن الفهم هو عملية ذات اتجاهين. لأن مَن يود التعلم يجب أن يسأل نفسه ويسأل الأستاذ. بل هو يجب أن يكون راغباً أيضاً في مناقشة الأستاذ عندما يفهم ماذا يقول الأستاذ. وإن وضع الإشارات على الكتابة معناه – حرفياً – هو تعبيرك عن مدى اتفاقك أو إختلافك مع الكاتب. وإنها تقدير يقدمه القارئ للكاتب.

يوجد كثير من الأدوات والوسائل لوضع الإشارات على الكتاب بشكل مثمر وذكي، وهنا نورد بعض هذه الوسائل التي يمكن إستعمالها:
1- ضع خطّاً تحت الجمل القوية أو الهامّة.
2- ضع خطوطاً شاقولية على الهامش، للتأكيد على الجمل التي وضعت خطّاً تحتها سابقاً، أو لتشير إلى فقرة تراها طويلة لأن تضع خطاً تحت أسطرها.
3- ضع نجمة أو نُجيمة أو أي إشارة أخرى على الهامش، كي تستعملها بشكل مختصر للتأكيد على أكثر الجمل أو المقاطع التي تراها أكثر أهمية من سواها. ويمكنك أن تطوي زاوية الصفحة في كل الصفحات التي تضع عندها هذه الإشارة، أو أن تضع قصاصة صغيرة بين هذه الصفحات. وفي كلتا الحالتين فإنّه يمكنك أن تأخذ الكتاب من على رف المكتبة في أي وقت تريد وتفتح على هذه الصفحات التي أشرت عليها سابقاً لتتذكر أو تنعش ذاكرتك من خلال قراءتها.
4- ضع أرقاماً على هامش صفحات الكتاب، للإشارة إلى تسلسل النقاط التي وضعت من قِبَل الكاتب أثناء تطويره للمناقشات التي يقوم بها.
5- ضع أرقام الصفحات الأخرى على هامش الصفحة التي تقرؤها، للإشارة إلى أي من الصفحات التي أثار الكاتب النقاط نفسها في سياق كتابه، أو للإشارة إلى الصفحات المماثلة أو المناقضة لما كتبه في الصفحة المعيّنة وذلك لتربط أفكار الكاتب التي قد تبدو منفصلة وعلى صفحات عديدة من الكتاب إلا أنّها مترابطة فيما بينها. وإنّ قراءً عديدين يستعملون كلمة أنظر أو كلمة قارن أو بالإشارة إلى...
6- ضع دائرة على الكلمة الأساسية أو الجملة الأساسية، وهذه الإشارة تخدم تماماً مثل وضع الخط تحت الكلمة أو الجملة.
7- الكتابة على الهامش أو في أعلى أو أسفل الصفحة. وذلك لتسجيل أسئلة، أو ربّما لتجيب عن الأسئلة التي يثيرها النص في ذهنك، ولتختصر مناقشات معقدة في جمل بسيطة، ولتسجيل النقاط الأساسية في سياق الكتاب. إنّ الصفحات الأخيرة البيضاء في نهاية الكتاب يمكن أن تستخدم كفهرس شخصي للنقاط التي بحثها الكاتب وفي تسلسل ترتيب ظهورها.

وبالنسبة للقارئ المتمكن من كتابة الملاحظات فإنّ الصفحات البيضاء في مقدمة الكتاب هي الأهم في صفحات ذلك الكتاب. وبعض القراء يحتفظون بها لكتابة أسمائهم للدلالة على ملكيتهم المالية للكتاب. ولكن من الأفضل الإحتفاظ بهذه الصفحات لتسجل خواطرك عن الكتاب. فبعد الإنتهاء من قراءة الكتاب ووضع فهرسك الشخصي في الصفحات الأخيرة منه، فإنّك تعود للصفحات البيضاء في مقدمة الكتاب لتحاول أن توجز الكتاب، ليس صفحة بصفحة ولا نقطة بنقطة (فقد فعلت ذلك في نهاية الكتاب)، ولكنك تحاول أن تضع هيكلاً متكاملاً مع مختصر أساسي لترتيب أجزائه. وهذا الموجز سوف يكون معيار فهمك للكتاب وهو بخلاف كتابة اسمك على الصفحة الأولى منه لإثبات ملكيتك المالية له، لأنّ هذا الموجز يعبر عن ملكيتك الفكرية للكتاب.

المصدر: كتاب كيف تقرأ كتاباً؟

ما أجمل ما قرأت خاصة أنني وجدتُ اتفاقاً كبيراً في كثير من النقاط المذكورة، وفي كثير من الأفكار أيضاً
عملية القراءة، عملة مهمة تضاهي في أهميتها عملية الكتابة لأنها إنتاج جديد لأفكار جديدة، وعملية ذهنية خلاقة تعتمد على ثقافة القارئ وبيئته ونفسيته كذلك.
لذا كان لا بد من أن لا يضيع وقت القراءة هباء، فلا بد من استثماره بل واستغلاله أيضاً، لأنه نظرة جديدة وإضافية أيضاً.

بالنسبة إلى النقاط التي ذُكرت في كيفية وضع إشارات على الكتاب ..
أراها تصحح الكثير مما اعتاد عليه قراء اليوم، حتى الجامعيون منهم ، فهم يخططون كل ما يقرؤون ويلونون كل ما تقع عليه أعينهم، والصحيح: فهذه الخطوط هي المفاتيح التي ستعيدك إلى أهم الأفكار لتلخص ما تريد وتفهم النقطة المرادة.

هناك من يستخدم الألوان في قراءته، وإنني أرى في هذا ضرباً من التشتيت في القراءة أو تركيز المعلومة المطلوبة، فقلم الرصاص برأيي أخف وطأة على الكتاب في كتابة الملاحظات.

الطريف في الأمر ..
هو أننا نقرأ الكتاب فنضع ملحوظاتنا وآراءنا، وفي قراءتنا الثانية نكاد نهمّ بكتابة ملحوظة ما وإذ بها ذاتها قد كتبناها في قراءتنا الأولى وقد يكون الأمر أفضل وأسعد لأنفسنا حين نضيف على هذه الملحوظة، فهذا دليل نماء فكر وتعزيز علم.

وفي النهاية ..
فإن ملكية الكتاب، هي إثبات للنفس، وقياسٌ مدى الثقافة والفكر.

كتاب (كيف تقرأ كتاباً) صار موجوداً في آرتين:
بطريقة مختلفة .. كيف تقرأ كتاباً


أندلسية,
جزيل الشكر لك فما اخترته دليل حب للقراءة وتلهف إلى الكتاب، واهتمام بالقراءة الواعية الناقدة

أندلسية,
كل الشكر لك

جميلٌ ما أثير في هذا المقال .. ذكرتني نقاط كثيرة بما يفعله بعضٌ منا عند دراسة أحد المقررات الجامعية وطبعاً سيكون في نهاية الأمر امتحانٌ بانتظارنا .. أعتقد أن الأمر يجب أن يكون هكذا عند قراءة أيّ كتاب فمن الحكمة أن نقرأ ما بين سطوره وأن ندرسه دراسة فإن ما ذُكر ليس إلا دعوة لدراسة وامتصاص ما نقرأ لا أن نقرأ فحسب ..
وأكثر ما أحب عند قراءة كتاب هو رسم سطور تحت ما يلفت انتباهي وأراه جوهرياً بالنسبة لي فهذه السطور ستكون مرجعاً سريعاً وتلخيصاً لأبرز النقاط التي أضافت شيئا جديداً لي أوربما أحسست أنها لامستني بشكلٍ أو بآخر .. وفي المقابل لو قرأ الكتاب أحدٌ آخر فإنه من غير شك سيخط سطوراً تحت جمل غير الجمل التي خططت سطورا تحتها بنسختي ولا يخلو الأمر من وجود تقاطع بين بعض الجمل .. وهكذا يصبح الكتاب ملكاً لصاحبه عندما يضع لمساته عليه فيعبر عنه في النهاية

شكراً أندلسية
رائع هذا الكلام
ليتني قرأته منذ زمن
لا أعرف لما كنت أفصل بطريقة قراءتي للكتب الجامعية عن الكتب الأخرى

لكن أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي

يعطيك العافية

عاشقة العربية,
أشكرك على الرد المغني دائماً أصبتِ
.... لكن
هناك كتب تثير فيك الأسئلة و تحفزك على مناقشة أفكار قد تكتبي رؤوساً منها هنا و هناك على الكتاب لكن جلها يبقى في الذهن ساعات و ساعات و ربما سنوات تراودك بصمت، بسعادة و أحياناَ بمرارة ..

أؤيد هنا قول الكاتب أن :

إنّ القراءة عبارة عن عملية تفكير إذا كانت قراءة فعّالة، والتفكير ينزع إلى أن يعبّر عن نفسه بكلمات سواءاً كانت شفهية أم كتابية. والشخص الذي يقول إنّه يعرف بماذا يفكر، ولكنه لا يستطيع التعبير عما يفكر فيه، هو عادة لا يعلم بماذا يفكر.

مع ذلك هناك من الكتب من يثير فيك أشياء لا تستطيعي أن تجيبي عليها إلا ربما بعبرات على الورقة .. و من منا لا يذكر صفحات رطبة في هذا الكتاب أو ذاك تبقى بمنظرها الرث أحياناً معبرةً بشكل أعمق من كل كلماتنا

و تعقيباً على هذا الجزء من الكتاب أذكر أن أحد الصحابة رضوان الله عليهم _ عبد الله بن مسعود إن لم تخني الذاكرة_ كان يكتب بنسخته من القرآن الكريم على هامش كل آية كيف وقعت هذه الآية في نفسه .. كيف يراها و كيف يقرأها ..
رضي الله عنه العربي منفتح الذهن، كان يمارس القراءة الايجابية التي تُذكر في كتبنا في الجامعة ك"اختراع" أو " إضافة مبتكرة" من النقاد الأميركيين و الفرنسيين أواخر القرن العشرين،مهّدت لعلاقة جديدة بين القارئ و النص و فتحت المجال أمام فهم أوسع للنص .... كلما قرأت في أدبهم و نقدهم قلت : أين هم من "أدب العرب" و "فكر العرب" و ثقافة العرب ....ألا ترين حقاً ماأرى ؟
المهم أنه شيء يذكر على الهامش في هذا الموضوع ليس إلّا


زمردة,
جميلٌ أيضاً ما أثرت في ردك عزيزتي

rehab,
سعدت بردك حقاً .. و هذا ما أردت
نستمتع بقراءة ما هو واجب علينا قرائته كما نستمتع بقراءة ما نقرأ عن "حب"
لكِ مني كل الود