!~¤§¦ شكوى وآمــــال ¦§¤~!


عذراً, يجب أن تسجل من هنا لترى الرابط إذا كنت عضواً, فقط قم بتسجيل الدخول



....   محمّدمهدي الجواهري  ....


أُعاتب فيك الدهر لو كان يسمع ........  وأشكو اللّيالي ، لو لشكواي تسمع  

أكلّ زماني فيك همّ ولوعة........ وكلّ نصيبي منك قلب مروع  

ولي زفرة لا يوسع القلب ردّها........ وكيف وتيار الأسى يتدفّع

أغرّك منّي في الرزايا تجلّدي....... ولم تدر ما يخفي الفؤاد الملوّع  

خليلي قد شفّ السّها فرط سُهدها ........فهل للسّها مثلي فؤاد وأضلع

كأنّي وقد رمت المواساة في الورى....... أخو ظمأ مُناه بالورد بلقع

كأنّ ولاة الأمر في الأرض حرمت....... سياستهم أن يجمع الحرّ مجمع

كأنّ الدراري حملت ما أبثه .........إلى اللّيل من شكوى الأسى فهي ضُلّع

كأنّ بلاد الحرّ سجن لمجرم........ وما جرمه إلاّ العُلى والترفّع  

ستحملني عن مسكن الذلّ عزمة........ بإسعافه دون البرية أطمع  

أرى لك في هذا التورّع مقصداً........ وإلاّ فما ضبّ الفلا والتورّع

تلفعت بالتقوى وثوبك غيره ........فللّه ذيّاك الضلال الملفّع

 
لعلّ زماناً ضيعتني صروفه....... يرقّ فيرعى فيه قدر مضيع  

وخلاً أساء الظنّ بي إن بدت له........ حقيقة ما أخفي عن الشر يقلع  

إليك زماني خذ حياة سئمتها........ هي السمّ في ذوب الحشاشة ينقع
 
وإنّي وإن كنت القليل حماقة ........فلي مبدأ عنه أحامي وأدفع
 
ولو أنني أعجلت خيفت بوادري......... ولكن صبر الحر ّللحرّ أنفع



*....ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ....*


محمد مهدي الجواهري



ولد الشاعر محمد مهدي الجواهري في النجف في السادس والعشرين من تموز عام 1899م ، والنجف مركز ديني وأدبي ، وللشعر فيها أسواق تتمثل في مجالسها ومحافلها ، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف ، أراد لابنه الذي بدت عليه ميزات الذكاء والمقدرة على الحفظ أن يكون عالماً، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.

- تحدّر من أسرة نجفية محافظة عريقة في العلم والأدب والشعر تُعرف بآل الجواهر ، نسبة إلى أحد أجداد الأسرة والذي يدعى الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، والذي ألّف كتاباً في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " . وكان لهذه الأسرة ، كما لباقي الأسر الكبيرة في النجف مجلس عامر بالأدب والأدباء يرتاده كبار الشخصيات الأدبية والعلمية .

- قرأ القرآن الكريم وهو في هذه السن المبكرة وتم له ذلك بين أقرباء والده وأصدقائه، ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة، فأخذ عن شيوخه النحو والصرف والبلاغة والفقه وما إلى ذلك مما هو معروف في منهج الدراسة آنذاك . وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان المتنبي ليبدأ الفتى بالحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر ، وبعد أن ينجح في الامتحان يسمح له بالخروج فيحس انه خُلق من جديد ، وفي المساء يصاحب والده إلى مجالس الكبار .

- ‏أظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر ، ونظم الشعر في سن مبكرة ، تأثراً ببيئته ، واستجابة لموهبة كامنة فيه .‏

- كان قوي الذاكرة ، سريع الحفظ ، ويروى أنه في إحدى المرات وضعت أمامه ليرة ذهبية وطلب منه أن يبرهن عن مقدرته في الحفظ وتكون الليرة له. فغاب الفتى ثماني ساعات وحفظ قصيدة من (450) بيتاً واسمعها للحاضرين وقبض الليرة .‏

- كان أبوه يريده عالماً لا شاعراً ، لكن ميله للشعر غلب عليه . وفي سنة 1917، توفي والده وبعد أن انقضت أيام الحزن عاد الشاب إلى دروسه وأضاف إليها درس البيان والمنطق والفلسفة.. وقرأ كل شعر جديد سواء أكان عربياً أم مترجماً عن الغرب .

- وكان في أول حياته يرتدي العمامة لباس رجال الدين لأنه نشأ نشأةً دينيه محافظة ، واشترك بسب ذلك في ثورة العشرين عام 1920م ضد السلطات البريطانية وهو لابس العمامة ، ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة ، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد ، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة ( الفرات ) وجريدة ( الانقلاب ) ثم جريدة ( الرأي العام ) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين .

- لم يبق من شعره الأول شيء يُذكر ، وأول قصيدة له كانت قد نشرت في شهر كانون الثاني عام 1921 ، وأخذ يوالي النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجلات العراقية والعربية .

- نشر أول مجموعة له باسم " حلبة الأدب " عارض فيها عدداً من الشعراء القدامى والمعاصرين .

- سافر إلى إيران مرتين : المرة الأولى في عام 1924 ، والثانية في عام 1926 ، وكان قد أُخِذ بطبيعتها ، فنظم في ذلك عدة مقطوعات . سأوردها  لكم لاحقاً  إن شاء الله

- ترك النجف عام 1927 ليُعَيَّن مدرّساً في المدارس الثانوية ، ولكنه فوجيء بتعيينه معلماً على الملاك الابتدائي في الكاظمية .

- أصدر في عام 1928 ديواناً أسماه " بين الشعور والعاطفة " نشر فيه ما استجد من شعره .

- استقال من البلاط سنة 1930 ، ليصدر جريدته (الفرات) ، وقد صدر منها عشرون عدداً ، ثم ألغت الحكومة امتيازها فآلمه ذلك كثيراً ، وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى ، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية ، ثم نقل لإلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير .

- في عام 1935 أصدر ديوانه الثاني بإسم " ديوان الجواهري " .

- في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي .وإذ أحس بانحراف الانقلاب عن أهدافه التي أعلن عنها بدأ يعارض سياسة الحكم فيما ينشر في هذه الجريدة ، فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً .

- بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام) ، ولم يتح لها مواصلة الصدور ، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة .

- لما قامت حركة مارس 1941 أيّدها وبعد فشلها غادر العراق مع من غادر إلى إيران ، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام) .

- في عام 1944 شارك في مهرجان أبي العلاء المعري في دمشق .

- أصدر في عامي 1949 و 1950 الجزء الأول والثاني من ديوانه في طبعة جديدة ضم فيها قصائده التي نظمها في الأربعينيات والتي برز فيها شاعراً كبيراً .

- شارك في عام 1950 في المؤتمر الثقافي للجامعة العربية الذي عُقد في الاسكندرية .

- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين ونقيباً للصحفيين .

- واجه مضايقات مختلفة فغادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكيين .

- أقام في براغ سبع سنوات ، وصدر له فيها في عام 1965 ديوان جديد سمّاه " بريد الغربة " .


- عاد إلى العراق في عام 1968 وخصصت له حكومة الثورة راتباً تقاعدياً قدره 150 ديناراً في الشهر .

- في عام 1969 صدر له في بغداد ديوان "بريد العودة" .


- في عام 1971 أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " أيها الأرق" .وفي العام نفسه رأس الوفد العراقي الذي مثّل العراق في مؤتمر الأدباء العرب الثامن المنعقد في دمشق . وفي العام نفسه أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " خلجات " .

- في عام 1973 رأس الوفد العراقي إلى مؤتمر الأدباء التاسع الذي عقد في تونس .

- بلدان عديدة فتحت أبوابها للجواهري مثل مصر، المغرب، والأردن ، وهذا دليل على مدى الاحترام الذي حظي به ولكنه اختار دمشق واستقر فيها واطمأن إليها واستراح ونزل في ضيافة الرئيس الراحل حافظ الأسد الذي بسط رعايته لكل الشعراء والأدباء والكتّاب.


- كرمه الرئيس الراحل «حافظ الأسد» بمنحه أعلى وسام في البلاد ، وقصيدة الشاعر الجواهري (دمشق جبهة المجد» ذروة من الذرا الشعرية العالية .



- يتصف أسلوب الجواهري بالصدق في التعبير والقوة في البيان والحرارة في الإحساس الملتحم بالصور الهادرة كالتيار في النفس ، ولكنه يبدو من خلال أفكاره متشائماً حزيناً من الحياة تغلف شعره مسحة من الكآبة والإحساس القاتم الحزين مع نفسية معقدة تنظر إلى كل أمر نظر الفيلسوف الناقد الذي لايرضيه شيء.


- وتوفي الجواهري في السابع والعشرين من تموز 1997 ، ورحل بعد أن تمرد وتحدى ودخل معارك كبرى وخاض غمرتها واكتوى بنيرانها فكان بحق شاهد العصر الذي لم يجامل ولم يحاب أحداً .‏

- وقد ولد الجواهري وتوفي في نفس الشهر، وكان الفارق يوماً واحداً مابين عيد ميلاده ووفاته. فقد ولد في السادس والعشرين من تموز عام 1899 وتوفي في السابع والعشرين من تموز 1997 .‏


                   

           

     

 

.

خديجة, ...................  

!~¤§¦ ذات الحجـــاب...!¦§¤~!


دَعاني جمالُكِ فيمن دَعَا ........فلَّبيتُه مُسرعاً طيِّعا  

حَشَدْتُ له من عَبيدِ الهَوَى......... عَطاشَى مُحَلأةً جُوعا  

عواطِفَ لم تغذُ منها السنون ........رجاءً ولا أنعشت مَطْمَعا  

ترامَت على عَذَبَات الشِفاهِ.......... حائرةً مَقْطَعاً مَقْطعا

ولاحَت بَريقاً وُقيتِ الصِبا......... وعادت رَماداً فلن تَسْطعا  

اسّيَدتي ما أرقَّ الحجابَ .........يُثير الفُضولَ وما أبْدعَا  

لقد حِرتُ أيّاً من الفِتنَتْين........ أصُدُّ سناكِ أم البُرْقُعا


*........*.........*........*...........*


!~¤§¦ وردةٌ بين أشواك ¦§¤~!


أسلَمي لي سَلمى وحسبي بقاكِ.......... إنَّ فيه بقاءَ من يَهواكِ  

يستجدُّ الحياةَ للمرء مرآك......... ويُحي ذكرى الشباب غِناك  

جذبتني عيناكِ حتى إذا ما.......... الهبَتْني تحرَّكَت شفتاك
 
ولقد هانت الصبابةُ لو أنّى......... أتتْني تَعِلةً من لُماك  

وأرتْني يداكِ يبتدران الرَّقصَ.......... أضعافَ ما أرتْ قدَماك  

تلتوي هذه كما التَبسَ الخَيْطُ .........وتلتَفُّ تلكَ كالشُبّاك  

تعتريني خواطرٌ فيكِ أحياناً........... فأرتدُّ باديَ الإِرتباك
 
تتحّرى كفّاي تقليدَ كفيَّكِ ...........وتحكي خُطايَ وقعَ خُطاك
 
فانا في انقِباضةٍ وانبساطٍ......... تارةً وانفراجةٍ واصطكِاك  

وانتقاضٍ طَوراً كما انتقض الطائرُ........ من وَقفةٍ على الأسلاك  

ويراني من ليس يدري كأني.........بِيَ مسٌ وقد أكونُ كذاك  

أنا أهواكِ لا أريدُ جزاءً......... غيرَ علمٍ بأنني أهواك

اطلُبيني بين الجموعِ على حينِ......... احتشادٍ ما بينهم واشتباك
 
تعرفيني من دونهم بسِماتي.......... والتفاتي وحيرتي وانهماكي  

رُبَّ يومٍ فيه تصيَّدني الهمُّ ........كما صيِد طائرٌ بشِراك

وكأنّي أرى الحياةَ بمسودِّ........... زُجاج فكلُّ شيءٍ باكي
 
ملءَ نفسي وغرفتي يتراءى......... شَبَحُ الهمَّ لي وملءَ السِكاك  

لم تكن سلوةً لقلبي عمّا............أنا فيه إلاّ بأنّي أراك

قد شكوناكِ لا لذمٍّ ولكن......... ليس يخلو الغرامُ إلاّ لشاكي  

لي قلبٌ لو جاز نسيانهُ صدريَ ........يوماً لجازَ أنْ ينساك  

يتنزَّى طولَ الليالي ولا مِثلَ......... تَنزيِّه إن جَرَت ذكراك

ويَرَى تارة من اليأس من لُقياكِ.......... مستسلماً بغَير حرَاك  

أنتِ سلمى – وُليِّتِ مُلكاً فسوسيه.......... برفقٍ بحَق من وَلاّّك
 
وهبَيه عهدَ اقتطاعٍ وكانتِ ............لك في الحكم أُسوةٌ بسِواك  

فارعَيِ القلبَ حرمةً مثلما ...........تَرعَيْن مُلكا – يُجْنى من الأملاك

افتحي لي بابَ السرور فقد سُدَّ............ وبابُ السرور لي شفتاك  

واطرُدي هذه الهمومَ وسَلِّي........... حُزن وجهي بوجهك الضحّاك
 
في يَديك الجميلتَينِ إذا شئتِ.......... ارتهاني ومن يَديَك فَكاكي  

إن رأيتِ الحديثَ يمتازُ بالرقةِ.......... والُلطف فيكِ عمَّن عَداك
 
والقوافي يَلَذُّها السَمْعُ من دونِ......... قوافٍ تشدو بحسن سواك

فلأنّي أُجِلُّ حبَّك عن أنْ ............يُتَلقَّى الا بقَلبٍ ذاكي  

ولأنّ الشعورَ يُوريهِ ابداعُكِ ..........وَرْيَ الزِنادِ بالإحتِكاك  

إنّ هذا الجمالَ سَلمى غذاءُ الروُح....... لولاهُ آذَنَتْ بهَلاك  

وأرى مَن يلومُ فيه كمن يرشِدُ....... ذا بُلغةٍ الى الإِمساك  

أو كساعٍ يَسعى لتجفيف ماءِ........ النَهر إشفاقةً على الأسماك  

الرَعاعُ ، الرَعاعُ ؛ والجََدَل الفارغُ........ اني من شَرّهم في حمِاك  

ضايقتْني حتى بادراكيِ الحسنَ.......... نفوسٌ ضعيفةٌ الادراك

تقتضي الناس أنْ يكونوا صدى الأهواءِ.......... منها كما تكونُ الحواكي  

قال لي صاحبي يزهِّدُني فيكِ......... بهذي المُغالَطاتِ الرِكاك  

لكَ فيها مُزاحِمون وما خيرُ........ غَرامٍ يكونُ بالاشتراك  

قُلت: اخطأتَ لا أبالي وهَبْها ..........وردةً في منابِتِ الأشواك  

اتُراني أعافُها ثم هَبْني ........أنني في عواطِفي – إشتِراكي  

أنا هذا أنا – وما كنتُ يوماً.......... في شُعوري ونَزعتي بمَلاك  

ثم إني أجَلُّ من ان أُماشي.......... في مذاقي جماعةً وأُحاكي
 
أنا أهوى ما اشتّهيه ومن لا......... يرتَضيني قامَتْ عليه البَواكي  

انا مذ كنتُ كنتُ ما بين نفسي.......... والسخافاتِ هذِه في عِراك




*........  الجواهري ........*


                   

          

     




.

!~¤§¦ في طهران ...!¦§¤~!



ما انتفاعي بغيض هذي الدُّموعِ .........والجْوى مِلْءُ مهجتي وضُلوعي  

لا أُحب العِناقَ من أجل ذكرى....... خَلّفتها عناقةُ التوديع  

لم أكُنْ قبل أن يَحينَ نواكُمْ ........عارفاً قَدْرَ شمليَ المجموع

قد رأيتمْ تجلُّدي لسواكمْ........ فاسألوا كيف كان فيكم وُلوعي  

هَيّنٌ كلُّ ما أُلاقيهِ منكمْْ ........في الهوى غَيْرَ ذِلّتي وخضوعي  

عتب الناسُ قبلنا فأساءوا ........رُبّ عتبٍ يجرُّ للتقريع  

أين فضلُ الشباب إن لم يكن لي ........حين أرجو وصالَكُمْ بشفيع  

نَفَسُ الشعر شاهدٌ لذويهِ .......ليس يخفى المصنوعُ بالتصنيع  

إن أُضيَّعْ فسوف يُنْشَدُ شعرٌ....... بدويٌّ برقةِ المطبوع  

قد سمِعْنا بفارسٍ وكفانا....... حُسْنُ مرئيّها عن المسموع  

جاء فصلُ الربيع يَفْتَرُّ حسناً ........وهنا .. هاهنا رُواءُ الربيع  

رَجَع الحسنُ بعدما فات منها .......قلَّ ما بينَ فَوْتِهِ والرُّجوع
 
واذا ما الشتاءُ جاء وردت .......قطعاتُ الثلوجِ كَفَّ الصقيع
 
وأتى الصيفُ فاستفاضت شَِعابٌ......... غمرتها الرّبى بماءٍ مَريع  

وتولى الأشجارَ زِيٌّ غريبٌ....... فهي خضرُ الأصولِ بيض الفروع

فهناك الجمالُ وهو بسيطٌ ........تجتليه والحسن وهو طبيعي




فاتن,   خديجة,   فــلـك,   Wissamo,    .....................