من أهم فنون البلاغة وأجملها، لما فيها من غموض وروعة اكتشاف وإعمال عقل .
وهي تابعةٌ لفن البديع، وهي أيضاً من المحسنات المعنوية، أي التي تُضْفي على المعنى جمالاً وحُسناً.
وربما لم نقع عليها قبلاً ، فهي فنٌّ ذكي لا يستخدمه إلا من عنده تلك المَلَكة في الجمع بين اللفظ ومعنيين جديدين.
* إذن تعريفها:
أن يُطْلِقَ المتكلم لفظاً له معنيان: أحدهما قريب في السياق نفسه، والآخر بعيد، ويريد المتكلم البعيد منهما ، لكنه يوهم السامع بالمعنى القريب .
* ويلجأ المتكلم إلى التورية للأسباب الآتية:
1. للتمويه على السامع .
2. لتجنب الكذب.
3. لاستعراض مهاراته اللغوية.
* ويكمن سرّ جمال التورية:
جذب الانتباه وإيقاظ الشعور وإثارة الذهن ونقل إحساس الأديب .
* من أمثلة التورية:
"وما أرسلناكَ إلا كافةً للناس"
فكلمة (كافة) هي موضع الخلاف بين المعنيين القريب والبعيد، فقد أثارت حيرة العلماء و المفسرين، حتى علموا أن المقصود منها المعنى البعيد وليس المعنى القريب
فمعناها القريب: الناس جميعهم.
ومعناها البعيد (وهو المقصود): المانع، أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم أُرسل للناس ليكفَّهم عن الكفر والمعصية .
والآن ..
سنحاول اكتشاف التورية بمعنييها القريب والبعيد في هذا المثال:
و وراءَ تَسْدِيَةِ الوِشَاح مَلِيَةٌ ... بالحُسْن تَمْلُحُ في القُلوبِ وتَعْذبُ
فماذا تَرَوْن ؟
سنحاول اكتشاف التورية بمعنييها القريب والبعيد في هذا المثال:
و وراءَ تَسْدِيَةِ الوِشَاح مَلِيَةٌ ... بالحُسْن تَمْلُحُ في القُلوبِ وتَعْذبُ
فماذا تَرَوْن ؟
فهذه لاتقال لماءٍ جارٍ، وإنما لخلٍ ناصح وبّخه بكثرة فاستحال التوبيخ زجراً.