الاسْتِفْـهَـام .. في القرآن الكريم

عاشقة العربية · **مرسل:** الأربعاء يوليو 29, 2009 5:09 am

الاستفهام .. في القرآن الكريم

الاستفهام .. ليس موضوعا نحويا قد نتحدث عنه وعن أدواته وإعراب الجمل بعد أدواته وووو الخ
بل هو موضوع بلاغي أيضا، من باب علم المعاني ..
والجميل في بلاغة الاستفهام أنها تخرج من معناه الأصلي إلى معاني أخرى كثيرة، نجدها في القرآن الكريم بكثرة وفي الشعر العربي

فما هو غرض الاستفهام الأصلي ؟
الأصل في الاستفهام : طلب علم شيء غير معلوم ويخرج الاستفهام من معناه هذا إلى معانٍ أخرى .. سنكشفها معا في القرآن الكريم

1. النفي .. "هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون"
فكأنه يقول : لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

2. التعجب .. " قالت يا ويلتا أ َألدُ وأنا عجوز " ؟
فامرأة ابراهيم عليه السلام عجوز كبيرة تعجبت من قول الملائكة لزوجها ابراهيم أنه ستأتيه الذرية .

3. الإنكار .. وهو نوعان ..
أ. توبيخي : "أكفرتَ بالذي خلقك من تراب ثم سواك رجلا" ؟
ب. التكذيبي أو الإبطالي : "أفأصفاكم ربكم بالبنين واتّخذَ من الملائكة إناثا " ؟

4. التمني .. " فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا "فهنا تظهر حيرة المستفهم وتخبطه، والتي يرجوا فيها شفيعا يوم القيامة !!

5. الاستبعاد .. "أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه" ؟
فهنا عُدّ الشيء بعيد الاعتقاد متعذرا حصوله

6.الاستبطاء .. " أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه : متى نصر الله " ؟

7. التهكم .. وهي السخرية
"فراغ إلى آلهتهم فقال : ألا تاكلون ما لكم لا تنطقون " ؟

8. التحقير .. " أهذا الذي بعث الله رسولا "
وهو قول المشركين للرسل التي بعثها الله تعالى لهم، فسخّفوه وحقروا شأنه :|

9 .الوعيد .. " ألم ترَ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل "

10 . التهويل .. " القارعة ؟ ما القارعة؟ وما أدراك ما القارعة " ؟فالقارعة هي يوم القيامة، والاستفهام عن هذا اليوم ليس إلا مبالغة في تصوير أهوال يوم القيامة .
فسبحان الله العظيم !!

ولا تتوقف معاني الاستفهام في القرآن الكريم على هذه المعاني، بل تتعداها إلى معانٍ أخرى .. فإن رأيتُ تفاعلا سأضيف المزيد من هذه الروائع

سيرين · **مرسل:** الأربعاء يوليو 29, 2009 6:56 am

هدى ,

شكراً جزيلاً على هذا الموضوع الشيق و المفيد

و نحن بانتظار المزيد من روائع ما ستخطه أناملك

سيرين · **مرسل:** الخميس يوليو 30, 2009 6:37 am

عَلَى

¨ [على]: من حروف الجرّ، ولها معان أشهرها:

الاستعلاء وهو أصل معناها، نحو: ]وعليها وعلى الفلك تُحمَلون[ (المؤمنون 23/22)

المصاحَبة بمعنى [مع]، نحو: ]وإنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرةٍ للناس على ظُلمهِم[ (الرعد 13/6) أي مع ظلمهم.

التعليل، نحو: ]وَلِتُكبِّرُوا اللهَ على ما هداكم[ (البقرة 2/185)

الظرفية بمعنى [في]، نحو: ]ودَخلَ المدينَةَ على حين غَفْلَةٍ مِنْ أَهلِها[ (القصص 28/15) أي في حين غفلة.

الاستدراك، ومنه قول ابن الدُمَينة:

بكلٍّ تداوَيْنا فلم يُشْفَ ما بنا على أنّ قُرْبَ الدار خيرٌ مِنَ البُعْدِ

¨ تكون اسماً بمعنى [فوق]، إذا دخل عليها حرف الجرّ [مِن]، وذلك نحو قولك: [نزلت مِن على المنبر]، و[سقط زيدٌ ‏‏مِن على السطح].

حبيت شارك بهالمعلومات هي , و أنتي هدى بمعرفتك انقلين على المكان المناسب

ديمة · **مرسل:** الخميس يوليو 30, 2009 2:23 pm

هدى ،

شكرا لجهودك المتواصلة وبارك الله بك

سيرين،

الله يعطيكي ألف عافية

عاشقة العربية · **مرسل:** الجمعة يوليو 31, 2009 3:49 am

سيرين,
حللتِ أهلا ووطئتِ سهلا
ما خطت يداكِ رائعٌ جدا .. ونستطيع ان ننبه إلى أنه من علم النحو في معاني الأدوات النحوية ومنها (على)
ولكن المشترك في ما كتبتِ وكتبتُ، أن الفكرتين استمدتا من القرآن الكريم وهذا ليس أمرا جديدا، فمصدر النحو وتقعيده كان مستندا أولا على القرآن الكريم ومن ثم الشعر العربي
أشكركِ لأنك جمعتِ فكرتين معا هنا

ديمة,
على الرحب والسعة عزيزتي

فارس · **مرسل:** الأحد أغسطس 02, 2009 1:53 am

بارك الله بكم

متابع ...

Tami · **مرسل:** الأحد أغسطس 02, 2009 6:54 pm

هدى,
أسعدني هذا الموضوع...جزاك الله خيرا...
و سلمت يداك يا سيرين...

عاشقة العربية · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 05, 2009 2:46 am

فارس,
أشكر متابعتك

Tami,
مرحبا بك دائما

Odysseus · **مرسل:** الخميس أغسطس 06, 2009 3:49 am

هدى,

موضوع رائع جدا .. و فيه من الفائدة العلمية الكثير ..

أشكرك بكثرة غير مسبوقة

عاشقة العربية · **مرسل:** السبت أغسطس 08, 2009 12:46 am

Ala' Al-Ibrahim
والأروع مرورك الذي يسرني كثيرا لذا أشكرك بكثرة غير مسبوقة نهائيا

LATEST_POSTS

قوانين المنتدى

الاسْتِفْـهَـام .. في القرآن الكريم

الموجودون الآن