ما أسباب هذا التغيّر ؟

عاشقة العربية

في لغتنا ..
وفي لهجتنا ..
تغيرت بعض مخارج الحروف، لتميل إلى السهولة والرقة الزائدة
وربما هذا صار (بريستيجاً) ليكون الكلام خفيفاً وعلى الموضة.

وينسى الكثيرون أن تغير المخارج يؤدي إلى تغيّر المعنى، وفي هذا ابتعاد عن الفصاحة والبلاغة.
إن تغيّر أصوات بعض الحروف إلى أصوات أخرى يعود إلى تقارب مخارجها وتشابه خصائصها، لكن ليس إلى حدّ المماثلة.

1. السين / الصاد:
فهناك فرقٌ شاسع بين: صبايا وسبايا .
صبايا هنّ الجواري والفتيات الصغار.
أما السبايا فهنّ أسيرات الحروب.
وكل الفرق سين وصاد .. فكلاهما من نفس المخرج وهو: طرف اللسان إلى فرجة بينه وبين أطراف الثنايا (الأسنان) العليا.
إلا أن الفرق بينهما أن ارتفاع أقصى اللسان في الصاد ليس في السين وهو ما يعرف بالإطباق.
فلاحظوا هذا الفرق الصغير كما يغيّر في المعنى

2. السين / الزاي:
فكلمتا نسبة / نزبة ..
النسبة هي مصدر الانتساب والقرابة، أما النزبة فلا أصل لها في اللغة
والحرفان أيضاً يشتركان مع الصاد في نفس المخرج ..
إلا أن الزاي هو حرفٌ مجهور وليس مهموساً.

3. الطاء / التاء:
فكلمتا طارق وتارق، مثال ذلك:
طارق: وهو الآتي ليلاً.
تارق: ليس لها أصلٌ في اللغة
فكيف نتحدث بكلمة لا أصل لها ونسب في اللغة ؟!!
إن مخرج الطاء والتاء واحد: طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مُصعِداً إلى الحنك.
إلا ان الفرق بينهما ان الطاء حرف مُطبَق أي أن فيه يرتفع أقصى اللسان إلى الحنك ..
وفي علم اللسانيات فإن الإطباق يُعرّف بتضييق في جدران البلعوم والحلق الأعلى يجرّ معه اللسان إلى الحلق لارتباط جذر اللسان بالبلعوم ويرتفع مؤخر اللسان قليلاً اتجاه اللهاة فتتشكل حجرة رنين إضافية في الأعلى تضخم الصوت وتجعله مطبقاً.
والتاء ليس حرفاً مطبقاً أبداً.

وبهذا فإن تغيير مخرج الحرف يعني تغيراً في طبيعة نطقه وتغيّراً في معناه.
والفصاحة تلتزمُ إعطاء كل حرف حقه في المخرج
دمتم فصيحين

إهاب

جميلٌ هذا السبك و رائق ٌ ذلك المعنى

و يا ليت شعري إذ يقف الأمر هنا , بل تجاوز هذا الحد فانقلب المِثلُ ضِد

كما إنَّ للغات المحليّة القديمة تأثير واضح على طريقة لفظ بعض الألفاظ و المعنى الـمُراد من ورائها فبعض الألفاظ الفينيقية و المصرية القديمة ما تزال مستخدمة حتّى يومنا هذا
"هّم , دد, بعبع,عاد" و غيرها الكثير ...........

مشكورة على الموضوع

تقبلي تحيتي و احترامي

عاشقة العربية

إهاب,

اقتباس:

كما إنَّ للغات المحليّة القديمة تأثير واضح على طريقة لفظ بعض الألفاظ و المعنى الـمُراد من ورائها، فبعض الألفاظ الفينيقية و المصرية القديمة ما تزال مستخدمة حتّى يومنا هذا
"هّم , دد, بعبع,عاد" و غيرها الكثير

جميلٌ جداً، لم أكن أعلم أنها مأخوذة من تلك اللغات.
وهذا دليل على أن اللهجات المحلية قد تكون فصيحة بالاعتماد على هذا التحليل.

ولكنّ تغيّرَ المخرج فالمعنى ليس فصيحاً
شكراً لقراءتك

ديمة

كل الشكر لك أنسة هدى لاهتمامك بتلك الظاهرة المقيتة التي أصبحت من ضرورات العصر لبعض الساذجات طبعا ......... *sla

ولكن قد تفرض البيئة المحلية طريقة لفظ معينة فمجرد ما يعلم أحد أني من بلاد الشام يقولون لي أنتم من تلفظون الذال زاي والثاء سين ..... :oops:

فأرد عليهم ولما أنتم أهل الكنانة مهما حاولتم جاهديت التكلم بالفصحى أثناء شرح الدرس لا تستطيعون لفظ الجيم بطريقة صحيحة ........ *ممم

عاشقة العربية

ديمة,
قويٌ ردك عليهم

حين تكون هذه لهجة قوم برمتهم فلا شيء في ذلك لأن الكثير من القبائل العربية كانت تقول كلمة بغير لفظها .
أما غن كان هذا تصنعاً فهنا أمرٌ مختلف.

شكراً لك عزيزتي لمرورك

آخر المشاركات

قوانين المنتدى

ما أسباب هذا التغيّر ؟