اكتبي اول شي الكلمة أم +ضعي الشدة أمّ+ضعي الفتحة بتصير أمَّ

حاولت أكثر من مرة
تصحيحها ولكن للأسف كلما فتحتها وكتبت ارسال تعود وتصبح مكسورة لا أدري مالسبب

" قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ
آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ "

الله لفظ جلالة مضاف إليه مجرور

على تقدير حرف الجر اللام أي زينة لله وتفيد الملك والاختصاص

الغواشي جمع غاشية وهي الغطاء أي جهنم لهم فرش من تحتهم ولحف من فوقهم

اسم منقوص

تأكلْ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب

قَالَ ابْنَ أُمَّ

فافي,
ما أعظمها من إفادة أن نتدارس كتاب الله ... جزاك الله الخير وإيانا بمثل حروفه عدداً

جزا الله كل من شارك او سيشارك فيه كل الخير...

هل تقصد بأنها إسم مجرور بحرف الجر أم مضاف اليه (ضعت وماعدت أعرف الصواب)

معنى ذلك أن ياابن أمَّ جاز بها النصب والجر.

لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ"
( سورة البقرة 2: 124):

"وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" (124)

هناك من يعتقد أن هناك من خطأ في هذه الآية على اعتبار وجوب رفع
الظالمين على أنها فاعل.

وبعد البحث تبين أن عهدي هي فاعل مرفوع
والظالمين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.


*جاء في ( سورة الأعراف 7: 56 ) : " إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ "
هنا عجبت لهذه الآية وظننت أن الصواب أن تكون قريبة وليس قريب
وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول : قريبة .
وبعد البحث تبين :
فعيل بمعنى فاعل يستوى فيه المفرد والمثني والجمع , والمذكر والمؤنث
قال تعالى : "والملائكة بعد ذلك ظهير"
وقال " لعل الساعة قريب "

ومازال لدي الكثييييييييييييييير سامحوني

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ[/b]

سورة الأعراف الآية32
المطلوب كلمة (اللهِ)

لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

سورة الأعراف الآية(41)
المطلوب كلمة (غواش)وماهو الغواش؟

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

سورة الأعراف الآية (73)
المطلوب اعراب كلمة (تأكلْ) ولم جاءت ساكنه؟

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

سورة الأعراف الآية (150)
(قال يابن أمَ):لم جاءت أمَّ مفتوحة وما إعرابها ؟

وبعد البحث تبين أن عهدي هي فاعل مرفوع
والظالمين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.