تنويه هام : يرجى من أخوتنا الأعضاء كتابة الردود و المواضيع التي فيها فائدة فقط , و أي موضوع أو رد لا يحوي أي فائدة سيُحذف دون الرجوع الى صاحبه
- ننوه الى أخوتنا طلبة الأدب العربي أنه يمكنهم الاستفادة من أقسام اللغة العربية التعليمية المتخصصة التي أعدت لهم . - اللغة العربية لغة فصاحةٍ وجمال .. حاول أن تكتب بها .
Manar, أشكرك على رأيك السليم .... و هو بلا شكٍ حقٌ و يقين .... أما عن تعليقك و التقييم :
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:والثاني أن يزيدوا من ذمهم له رغم كل ما يقدم من تأكيد ... على أن فكره هو الأفضل و أنه غير ملزمٍ بطاعتهم و يستطيع فعل ما يريد ... فتسوء بهم الحال مع مرور الأيام و المال الزهيد .... و تصبح حياتهم فارغة و هدفهم فيها المتعة و المجون ... و تحقيق ما ببالهم و لأهوائهم هم عابدون ... يظنون أنهم مفلحون ... بسبب تحقيق أمرٍ تافه و كأنهم منجزون ...
لي هنا بعض التعليق البسيط ليس كل من قوبل بالذم تصبح حياته كما ذكرت......بل الكثييير منهم وبالتحديد من كان على بينةٍ وعقيدة سليمة لن تكون حاله كما ذكرت وأوضح الأمثلة وأجلاها هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ،فقد عانى من الذم والتهديد والتعذيب هو وصحبه ماعانوا ولكنه كان راسخاً كالطود العظيم.....لا يثنيه عن مراده أي وعيد.......ولك برسولك وصحبه الكرام الأسوة الحسنة
لتكون فكرتي أوضح أقول .... إن بعض الأهل ينسون الفضول .... و عن أولادهم ينشغلون بالعمل أو الخمول .... فلا اهتمام و لا انتباه إلا على أخطاء الأولاد أو عدم المثول .... و هكذا يربى الولد على الإفساد و مخالفة الأصول .... و هنا لا يكون منهم إلا الذم لأولادهم و عن النصح و الطيبة العدول ... و الحقيقة تقول ... أن الذم لا يزيد المفسد إلا إفساداً و عن الحق الأفول .... و الذم لا يزيد المصلح إلا إصلاحاً و إلى القلوب الدخول
فارس, أبو الفوارس الله يسعدك والله ضحكتني من قلبي بس لو افهم ليش منزل هالموضوع بساحة العربي يا رجل لهالدرجة واثق من نفسك لتكتب مقطع أدبي وتنزلو بساحة العربي والله منيح ما نزلتو بينابيع الأدب
بس والله.............انك بستحقا ومعك حق يعني فعلاً قطعة ابداعية بس خيو حكمت على نفسك بالنقد المر والقوي والدقيق من ناحية اللغة والأسلوب كونك نزلتا بساحة العربي إلا كان أحب على قلبي علق عالمضمون والفكرة فقط بس شو اعملك.......سعرك بسعر غيرك اتحمل النكشات والأخطاء اللي اكتشفتن الملاك أما تعليقي عالمضمون فهادا رح يكون رأيّ الشخصي
أي أبو الفوارس
اقتباس:
و السبب غالباًٍ ما يكون لأهله يد بها
لازم يد به...........وإذا بدك تحافظ عالقافية بتخلين (والأسباب)
اقتباس:
لكن هم من سيضعون حدود
لكن هم من سيضع
اقتباس:
عن أولاده والبنين
البنين...........زائدة لا داعي لها .........وكمنطق لازم تكون البنات لأنو الأولاد بتشمل الجنسين..واجيت لتخصص تبعاً للواقع ممكن تكون الحصون أضيق عالبنات وليس على البنين
اقتباس:
عندهم نزعة التمرد و العصيان و التضمين
كلمة التضمين غلط..............لأنو معناها تبطين الكلام وإظهار شيء وإخفاء عكسه.....وأنت هون ردت كلمة تانية بس اضطرتك القافية.
اقتباس:
يظنون أنهم مفلحون ... بسبب تحقيق أمرٍ تافه و كأنهم منجزون ...
التركيب غلط والصح انك تقول يظنون أنهم مفلحون........وبتحقيق أمرٍ تافه منجزون أو يظنون أنهم مفلحون...وبتحقيقهم لأمرٍ تافه منجزون
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون
إما.......الهمزة من تحت ..أنت نزلتا عند جماعة العربي ما دخلني
اقتباس:
إي دعهم يسبحون
أي..الهمزة من فوق وهيك بتصير أداة نداء للمخاطب _ وشو يعني قد يظن البعض أن كلامي له مبهر؟ بظن أصح لو شلنا (له)
وهي أخطاء اللغة العربية أبو الفوارس..وهلأ كام غلطة منطقية
اقتباس:
فتسوء بهم الحال مع مرور الأيام و المال الزهيد
شو عرفك انن بعانو من مشكلة قلة المال وما ممكن تكون الفئة التانية بتعاني من نفس الكبت النفسي اللي صورتو بقطعتك بمعنى الشباب الأغنياء اللي ممكن تأدي فين ظرف مختلفة تماماً ليتحولو لمعاندين ومتحديين وباقي ما تبقى من أوصاف انت ذكرتا
اقتباس:
هؤلاء من أريد أن أنزع عنهم الشكّ و أنير اليقين
هاها أولا ما بين بهالجملة إذا بدك تكمل كلامك عن الآباء أم عن الأبناء بعدين اللي بكمل قراءة لا رح ينتزع عنو الشك ولا......... (شو يعني أنير اليقين؟؟؟؟؟؟؟؟؟) طيب هالجملة مالا علاقة بباقي النص كأدب........ولو انو كمعنى عام كلشي عندك مفهوم بس فارس وقت منتكبد عناء كتابة نوع معين من الأدب بدنا نلتزم فيه وهيك جملة بتعني انك بدك تمسك فئة وتوضحلن شغلة بس صغت جملتك غلط.
اقتباس:
أو بذكائهم الحاد والظنون ...
غلطتك هون كبيرة نحنا بالعربي منقول إما ...أو وقت بكون عنا خيارين إما خيارين متعاكسين تماماً أو حتى متشابهين وأنت استخدمت إما أو....وما ذكرت حالتين لأ والأسوء......إنو إذا اعتبرنا ما بعد( أو) حالة...فهيّ مقطوعة وما كاملة لاحظ
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون ...
اقتباس:
أو بذكائهم الحاد والظنون
شو مشان
هلأ بقا منجي للأسلوب انو المقطع النثري المسجع هو فن أدبي عباسي وانتشر ببغداد تحديداً واعترف فيه الأدب الحديث ومارسو بطريقة جديدة فجزء الكلام وصغّر الأشطر
أما حضرتك كتبت بأفخم اسلوب وكأنك من أدباء بغداد من مية سنة أي على راسي أبو الفوارس بيطلعلك والله كل الناس بيكتبو خواطر وبقفوا وفارس بيكتب نثر مسجع
قابلت بعضهم وهم كثيرون ... رأيت منهم المسكين و رأيت الساذج و المجنون ... رأيت القانع بفسقه و رأيت المغتر المفتون .
أول شي هون مبين عمرك 60 سنة ترى كمقطع أدبي يقروه الناس بدون ما يعرفو الكاتب بقولو روعة وكلام من دهب أما اللي بيعرف عمرك ما بسدق انك كاتب هالكلام (بس ليك عن خبرة..بعرف انو بيطلعلك)
اقتباس:
و لاسم أبو الفوارس يكررون
الله الله.............عرفان حالك شغلة كبيرة
اقتباس:
فليتمتعوا باحترامي لهم وبه يفرحون
هههههههههههههههههه اي لأ عنجد المتنبي خلين يتمتعوا باحترام لكن روحو جخو أبو الفوارس محترمكن ..لأنو فارس المتنبي كان بيعرف حالو عظيم..وبكتب على هالأساس
اقتباس:
سيسقطون سقطة َ المنحدر ... و يعانون من حياتهم و من كل خطر ... خطر غضب الرب الأكبر ... و الله لا مفر ... فكل إنسان سيجازى بما فعل حتى لو استتر ... مهما كان عمله و مهما استصغر و استكبر ... فالجزاء لا يقدَّم ... ولكنه لا يؤخَّر ... و كم من جزاء كان في الدنيا مكتوباً و مقدّر ... والله لتأتيكم المصائب كالمطر ... و تعيشون بوهم الراحة المؤقت المبعثر
اعتبرت نفسك الحكم علماً انو ممكن شخص غلط يتوب.....يندم....يعتذر صح؟
اقتباس:
أختم كلامي بنصيحة لأخواني ... تجدونها في هذه الكلمات و المعاني ... في قصيدة تكتب بماء ذهبٍ تهدي أيّ جاني
المقام اللي حبيت تقتبس فيه قصيدة كان بيستحق قصائد أروع وأجمل وأبلغ ممكن تلاقيا عند الإمام علي أو عند الشافعي أو كتيرين من حكماء الأمة ذوي الحجة أما هالقصيدة هي بالذات فمن أسوء ما يمكن أن يكتب للنصح لأنو فقط أول بيتين بيتضمنو النصيحة مع الحجة والمنطق فقط والبقية مجرد كلام موزون ونصيحة عادية ممكن أي حدا يقولا بس الغزالي مقفيا يعني
اقتباس:
عجيب أمر من يسعى ..... إلى رزقٍ ولا يقنع فإنّ الرزق مكتوبٌ .... ورزق الله لا يمنع
هون روعة..........النصيحة هي القناعة بس الحجة انو لا تسعى للأكثر وما تقنع باللي عندك لأن الرزق مكتوب وهي الحجة الوحيدة بالقصيدة
اقتباس:
عذاب النار فلتحذر .... و بالفردوس فلتطمع
اقتباس:
ولا تكذب ولا تحسد .... ولا تحقد و لا تخدع
وهلم جرى مجرد نصائح مقفاة بدون منطق.........يعني بكلام آخر أبيات لا تقنع من لا يريد الاقتناع ما فيا حجة تفحم العاصي.............متل أول بيت
هلأ أبو الفوارس منجي على جوانب العظمة بس بدي قلك أول شي تحياتي لوالدك ان كان هو سماك ولو والدتك لو هي سمتك لأنو عندي قناعة انو لكل امرءٍ من اسمه نصيب وأنت فعلاً فارس......ويا أخي شو بدك بالحكي..لابقلك تكون أبو الفوارس
لقلك شغلة الكاتب أثناء الكتابة بشبه حالو لفارس مغوار وبيكتب على هالأساس أو لطائر وبيكتب على هالأساس وهكذا وأنت هون شبهت نفسك لانسان عظيم...محاط ببعض الحساد أو سيئي النية وبصراحة أبدعت كانت القطعة معبرة جداً وقوية..وفيا مواضع عظمة بحييك عليا
اقتباس:
فكل إنسان سيجازى بما فعل حتى لو استتر ... مهما كان عمله و مهما استصغر و استكبر ... فالجزاء لا يقدَّم ... ولكنه لا يؤخَّر ...
قمة الفخامة فعلاً هون بحييك على اختيار الكلمات انتقاء الأسلوب القاسي بالاضافة لقافية عطت وقع قوي وتوعدي ممتاز
اقتباس:
و الشجرة بعد أن تنمو مائلة لا تقوّم حتى تكسر ... فتداركوا أخلاقكم من التخشّب و الوقوع في الحفر ...
نفس الشي فخامة وحجة............وتنصيص
المقطع كلو رائع فارس (دونك عن كام غلطة بالعربي..يعني كمان انت مانك طالب عربي)..ولكن الفكرة هي القوية ورحم الله امرء عرف قدر نفسه يعني حلو انت تعرف قدرك......والأفضل للناس حولك يعرفو قدرن بس اسماع مني هالنصيحة أنت عظيم بقدر ما أعداءك عظماء وكل ما كان عدوك قوي وذكي.......أنت بتكون أذكى وأقوى طالما منتصر عليه وأحد الجوانب اللي ما حبيتا بفكرتك انك صغرت من كل أعدائك...مع اني بعرفك قوي عالصغار والكبار فين
فارس, أبو الفوارس الله يسعدك والله ضحكتني من قلبي بس لو افهم ليش منزل هالموضوع بساحة العربي يا رجل لهالدرجة واثق من نفسك لتكتب مقطع أدبي وتنزلو بساحة العربي والله منيح ما نزلتو بينابيع الأدب
بس والله.............انك بستحقا ومعك حق يعني فعلاً قطعة ابداعية بس خيو حكمت على نفسك بالنقد المر والقوي والدقيق من ناحية اللغة والأسلوب كونك نزلتا بساحة العربي إلا كان أحب على قلبي علق عالمضمون والفكرة فقط بس شو اعملك.......سعرك بسعر غيرك اتحمل النكشات والأخطاء اللي اكتشفتن الملاك أما تعليقي عالمضمون فهادا رح يكون رأيّ الشخصي
أي أبو الفوارس
اقتباس:
و السبب غالباًٍ ما يكون لأهله يد بها
لازم يد به...........وإذا بدك تحافظ عالقافية بتخلين (والأسباب)
اقتباس:
لكن هم من سيضعون حدود
لكن هم من سيضع
اقتباس:
عن أولاده والبنين
البنين...........زائدة لا داعي لها .........وكمنطق لازم تكون البنات لأنو الأولاد بتشمل الجنسين..واجيت لتخصص تبعاً للواقع ممكن تكون الحصون أضيق عالبنات وليس على البنين
اقتباس:
عندهم نزعة التمرد و العصيان و التضمين
كلمة التضمين غلط..............لأنو معناها تبطين الكلام وإظهار شيء وإخفاء عكسه.....وأنت هون ردت كلمة تانية بس اضطرتك القافية.
اقتباس:
يظنون أنهم مفلحون ... بسبب تحقيق أمرٍ تافه و كأنهم منجزون ...
التركيب غلط والصح انك تقول يظنون أنهم مفلحون........وبتحقيق أمرٍ تافه منجزون أو يظنون أنهم مفلحون...وبتحقيقهم لأمرٍ تافه منجزون
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون
إما.......الهمزة من تحت ..أنت نزلتا عند جماعة العربي ما دخلني
اقتباس:
إي دعهم يسبحون
أي..الهمزة من فوق وهيك بتصير أداة نداء للمخاطب _ وشو يعني قد يظن البعض أن كلامي له مبهر؟ بظن أصح لو شلنا (له)
وهي أخطاء اللغة العربية أبو الفوارس..وهلأ كام غلطة منطقية
اقتباس:
فتسوء بهم الحال مع مرور الأيام و المال الزهيد
شو عرفك انن بعانو من مشكلة قلة المال وما ممكن تكون الفئة التانية بتعاني من نفس الكبت النفسي اللي صورتو بقطعتك بمعنى الشباب الأغنياء اللي ممكن تأدي فين ظرف مختلفة تماماً ليتحولو لمعاندين ومتحديين وباقي ما تبقى من أوصاف انت ذكرتا
اقتباس:
هؤلاء من أريد أن أنزع عنهم الشكّ و أنير اليقين
هاها أولا ما بين بهالجملة إذا بدك تكمل كلامك عن الآباء أم عن الأبناء بعدين اللي بكمل قراءة لا رح ينتزع عنو الشك ولا......... (شو يعني أنير اليقين؟؟؟؟؟؟؟؟؟) طيب هالجملة مالا علاقة بباقي النص كأدب........ولو انو كمعنى عام كلشي عندك مفهوم بس فارس وقت منتكبد عناء كتابة نوع معين من الأدب بدنا نلتزم فيه وهيك جملة بتعني انك بدك تمسك فئة وتوضحلن شغلة بس صغت جملتك غلط.
اقتباس:
أو بذكائهم الحاد والظنون ...
غلطتك هون كبيرة نحنا بالعربي منقول إما ...أو وقت بكون عنا خيارين إما خيارين متعاكسين تماماً أو حتى متشابهين وأنت استخدمت إما أو....وما ذكرت حالتين لأ والأسوء......إنو إذا اعتبرنا ما بعد( أو) حالة...فهيّ مقطوعة وما كاملة لاحظ
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون ...
اقتباس:
أو بذكائهم الحاد والظنون
شو مشان
هلأ بقا منجي للأسلوب انو المقطع النثري المسجع هو فن أدبي عباسي وانتشر ببغداد تحديداً واعترف فيه الأدب الحديث ومارسو بطريقة جديدة فجزء الكلام وصغّر الأشطر
أما حضرتك كتبت بأفخم اسلوب وكأنك من أدباء بغداد من مية سنة أي على راسي أبو الفوارس بيطلعلك والله كل الناس بيكتبو خواطر وبقفوا وفارس بيكتب نثر مسجع
قابلت بعضهم وهم كثيرون ... رأيت منهم المسكين و رأيت الساذج و المجنون ... رأيت القانع بفسقه و رأيت المغتر المفتون .
أول شي هون مبين عمرك 60 سنة ترى كمقطع أدبي يقروه الناس بدون ما يعرفو الكاتب بقولو روعة وكلام من دهب أما اللي بيعرف عمرك ما بسدق انك كاتب هالكلام (بس ليك عن خبرة..بعرف انو بيطلعلك)
اقتباس:
و لاسم أبو الفوارس يكررون
الله الله.............عرفان حالك شغلة كبيرة
اقتباس:
فليتمتعوا باحترامي لهم وبه يفرحون
هههههههههههههههههه اي لأ عنجد المتنبي خلين يتمتعوا باحترام لكن روحو جخو أبو الفوارس محترمكن ..لأنو فارس المتنبي كان بيعرف حالو عظيم..وبكتب على هالأساس
اقتباس:
سيسقطون سقطة َ المنحدر ... و يعانون من حياتهم و من كل خطر ... خطر غضب الرب الأكبر ... و الله لا مفر ... فكل إنسان سيجازى بما فعل حتى لو استتر ... مهما كان عمله و مهما استصغر و استكبر ... فالجزاء لا يقدَّم ... ولكنه لا يؤخَّر ... و كم من جزاء كان في الدنيا مكتوباً و مقدّر ... والله لتأتيكم المصائب كالمطر ... و تعيشون بوهم الراحة المؤقت المبعثر
اعتبرت نفسك الحكم علماً انو ممكن شخص غلط يتوب.....يندم....يعتذر صح؟
اقتباس:
أختم كلامي بنصيحة لأخواني ... تجدونها في هذه الكلمات و المعاني ... في قصيدة تكتب بماء ذهبٍ تهدي أيّ جاني
المقام اللي حبيت تقتبس فيه قصيدة كان بيستحق قصائد أروع وأجمل وأبلغ ممكن تلاقيا عند الإمام علي أو عند الشافعي أو كتيرين من حكماء الأمة ذوي الحجة أما هالقصيدة هي بالذات فمن أسوء ما يمكن أن يكتب للنصح لأنو فقط أول بيتين بيتضمنو النصيحة مع الحجة والمنطق فقط والبقية مجرد كلام موزون ونصيحة عادية ممكن أي حدا يقولا بس الغزالي مقفيا يعني
اقتباس:
عجيب أمر من يسعى ..... إلى رزقٍ ولا يقنع فإنّ الرزق مكتوبٌ .... ورزق الله لا يمنع
هون روعة..........النصيحة هي القناعة بس الحجة انو لا تسعى للأكثر وما تقنع باللي عندك لأن الرزق مكتوب وهي الحجة الوحيدة بالقصيدة
اقتباس:
عذاب النار فلتحذر .... و بالفردوس فلتطمع
اقتباس:
ولا تكذب ولا تحسد .... ولا تحقد و لا تخدع
وهلم جرى مجرد نصائح مقفاة بدون منطق.........يعني بكلام آخر أبيات لا تقنع من لا يريد الاقتناع ما فيا حجة تفحم العاصي.............متل أول بيت
هلأ أبو الفوارس منجي على جوانب العظمة بس بدي قلك أول شي تحياتي لوالدك ان كان هو سماك ولو والدتك لو هي سمتك لأنو عندي قناعة انو لكل امرءٍ من اسمه نصيب وأنت فعلاً فارس......ويا أخي شو بدك بالحكي..لابقلك تكون أبو الفوارس
لقلك شغلة الكاتب أثناء الكتابة بشبه حالو لفارس مغوار وبيكتب على هالأساس أو لطائر وبيكتب على هالأساس وهكذا وأنت هون شبهت نفسك لانسان عظيم...محاط ببعض الحساد أو سيئي النية وبصراحة أبدعت كانت القطعة معبرة جداً وقوية..وفيا مواضع عظمة بحييك عليا
اقتباس:
فكل إنسان سيجازى بما فعل حتى لو استتر ... مهما كان عمله و مهما استصغر و استكبر ... فالجزاء لا يقدَّم ... ولكنه لا يؤخَّر ...
قمة الفخامة فعلاً هون بحييك على اختيار الكلمات انتقاء الأسلوب القاسي بالاضافة لقافية عطت وقع قوي وتوعدي ممتاز
اقتباس:
و الشجرة بعد أن تنمو مائلة لا تقوّم حتى تكسر ... فتداركوا أخلاقكم من التخشّب و الوقوع في الحفر ...
نفس الشي فخامة وحجة............وتنصيص
المقطع كلو رائع فارس (دونك عن كام غلطة بالعربي..يعني كمان انت مانك طالب عربي)..ولكن الفكرة هي القوية ورحم الله امرء عرف قدر نفسه يعني حلو انت تعرف قدرك......والأفضل للناس حولك يعرفو قدرن بس اسماع مني هالنصيحة أنت عظيم بقدر ما أعداءك عظماء وكل ما كان عدوك قوي وذكي.......أنت بتكون أذكى وأقوى طالما منتصر عليه وأحد الجوانب اللي ما حبيتا بفكرتك انك صغرت من كل أعدائك...مع اني بعرفك قوي عالصغار والكبار فين
فارس, أبو الفوارس الله يسعدك والله ضحكتني من قلبي بس لو افهم ليش منزل هالموضوع بساحة العربي يا رجل لهالدرجة واثق من نفسك لتكتب مقطع أدبي وتنزلو بساحة العربي والله منيح ما نزلتو بينابيع الأدب
بس والله.............انك بستحقا ومعك حق يعني فعلاً قطعة ابداعية بس خيو حكمت على نفسك بالنقد المر والقوي والدقيق من ناحية اللغة والأسلوب كونك نزلتا بساحة العربي إلا كان أحب على قلبي علق عالمضمون والفكرة فقط بس شو اعملك.......سعرك بسعر غيرك اتحمل النكشات والأخطاء اللي اكتشفتن الملاك أما تعليقي عالمضمون فهادا رح يكون رأيّ الشخصي
أي أبو الفوارس
اقتباس:
و السبب غالباًٍ ما يكون لأهله يد بها
لازم يد به...........وإذا بدك تحافظ عالقافية بتخلين (والأسباب)
اقتباس:
لكن هم من سيضعون حدود
لكن هم من سيضع
اقتباس:
عن أولاده والبنين
البنين...........زائدة لا داعي لها .........وكمنطق لازم تكون البنات لأنو الأولاد بتشمل الجنسين..واجيت لتخصص تبعاً للواقع ممكن تكون الحصون أضيق عالبنات وليس على البنين
اقتباس:
عندهم نزعة التمرد و العصيان و التضمين
كلمة التضمين غلط..............لأنو معناها تبطين الكلام وإظهار شيء وإخفاء عكسه.....وأنت هون ردت كلمة تانية بس اضطرتك القافية.
اقتباس:
يظنون أنهم مفلحون ... بسبب تحقيق أمرٍ تافه و كأنهم منجزون ...
التركيب غلط والصح انك تقول يظنون أنهم مفلحون........وبتحقيق أمرٍ تافه منجزون أو يظنون أنهم مفلحون...وبتحقيقهم لأمرٍ تافه منجزون
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون
إما.......الهمزة من تحت ..أنت نزلتا عند جماعة العربي ما دخلني
اقتباس:
إي دعهم يسبحون
أي..الهمزة من فوق وهيك بتصير أداة نداء للمخاطب _ وشو يعني قد يظن البعض أن كلامي له مبهر؟ بظن أصح لو شلنا (له)
وهي أخطاء اللغة العربية أبو الفوارس..وهلأ كام غلطة منطقية
اقتباس:
فتسوء بهم الحال مع مرور الأيام و المال الزهيد
شو عرفك انن بعانو من مشكلة قلة المال وما ممكن تكون الفئة التانية بتعاني من نفس الكبت النفسي اللي صورتو بقطعتك بمعنى الشباب الأغنياء اللي ممكن تأدي فين ظرف مختلفة تماماً ليتحولو لمعاندين ومتحديين وباقي ما تبقى من أوصاف انت ذكرتا
اقتباس:
هؤلاء من أريد أن أنزع عنهم الشكّ و أنير اليقين
هاها أولا ما بين بهالجملة إذا بدك تكمل كلامك عن الآباء أم عن الأبناء بعدين اللي بكمل قراءة لا رح ينتزع عنو الشك ولا......... (شو يعني أنير اليقين؟؟؟؟؟؟؟؟؟) طيب هالجملة مالا علاقة بباقي النص كأدب........ولو انو كمعنى عام كلشي عندك مفهوم بس فارس وقت منتكبد عناء كتابة نوع معين من الأدب بدنا نلتزم فيه وهيك جملة بتعني انك بدك تمسك فئة وتوضحلن شغلة بس صغت جملتك غلط.
اقتباس:
أو بذكائهم الحاد والظنون ...
غلطتك هون كبيرة نحنا بالعربي منقول إما ...أو وقت بكون عنا خيارين إما خيارين متعاكسين تماماً أو حتى متشابهين وأنت استخدمت إما أو....وما ذكرت حالتين لأ والأسوء......إنو إذا اعتبرنا ما بعد( أو) حالة...فهيّ مقطوعة وما كاملة لاحظ
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون ...
اقتباس:
أو بذكائهم الحاد والظنون
شو مشان
هلأ بقا منجي للأسلوب انو المقطع النثري المسجع هو فن أدبي عباسي وانتشر ببغداد تحديداً واعترف فيه الأدب الحديث ومارسو بطريقة جديدة فجزء الكلام وصغّر الأشطر
أما حضرتك كتبت بأفخم اسلوب وكأنك من أدباء بغداد من مية سنة أي على راسي أبو الفوارس بيطلعلك والله كل الناس بيكتبو خواطر وبقفوا وفارس بيكتب نثر مسجع
قابلت بعضهم وهم كثيرون ... رأيت منهم المسكين و رأيت الساذج و المجنون ... رأيت القانع بفسقه و رأيت المغتر المفتون .
أول شي هون مبين عمرك 60 سنة ترى كمقطع أدبي يقروه الناس بدون ما يعرفو الكاتب بقولو روعة وكلام من دهب أما اللي بيعرف عمرك ما بسدق انك كاتب هالكلام (بس ليك عن خبرة..بعرف انو بيطلعلك)
اقتباس:
و لاسم أبو الفوارس يكررون
الله الله.............عرفان حالك شغلة كبيرة
اقتباس:
فليتمتعوا باحترامي لهم وبه يفرحون
هههههههههههههههههه اي لأ عنجد المتنبي خلين يتمتعوا باحترام لكن روحو جخو أبو الفوارس محترمكن ..لأنو فارس المتنبي كان بيعرف حالو عظيم..وبكتب على هالأساس
اقتباس:
سيسقطون سقطة َ المنحدر ... و يعانون من حياتهم و من كل خطر ... خطر غضب الرب الأكبر ... و الله لا مفر ... فكل إنسان سيجازى بما فعل حتى لو استتر ... مهما كان عمله و مهما استصغر و استكبر ... فالجزاء لا يقدَّم ... ولكنه لا يؤخَّر ... و كم من جزاء كان في الدنيا مكتوباً و مقدّر ... والله لتأتيكم المصائب كالمطر ... و تعيشون بوهم الراحة المؤقت المبعثر
اعتبرت نفسك الحكم علماً انو ممكن شخص غلط يتوب.....يندم....يعتذر صح؟
اقتباس:
أختم كلامي بنصيحة لأخواني ... تجدونها في هذه الكلمات و المعاني ... في قصيدة تكتب بماء ذهبٍ تهدي أيّ جاني
المقام اللي حبيت تقتبس فيه قصيدة كان بيستحق قصائد أروع وأجمل وأبلغ ممكن تلاقيا عند الإمام علي أو عند الشافعي أو كتيرين من حكماء الأمة ذوي الحجة أما هالقصيدة هي بالذات فمن أسوء ما يمكن أن يكتب للنصح لأنو فقط أول بيتين بيتضمنو النصيحة مع الحجة والمنطق فقط والبقية مجرد كلام موزون ونصيحة عادية ممكن أي حدا يقولا بس الغزالي مقفيا يعني
اقتباس:
عجيب أمر من يسعى ..... إلى رزقٍ ولا يقنع فإنّ الرزق مكتوبٌ .... ورزق الله لا يمنع
هون روعة..........النصيحة هي القناعة بس الحجة انو لا تسعى للأكثر وما تقنع باللي عندك لأن الرزق مكتوب وهي الحجة الوحيدة بالقصيدة
اقتباس:
عذاب النار فلتحذر .... و بالفردوس فلتطمع
اقتباس:
ولا تكذب ولا تحسد .... ولا تحقد و لا تخدع
وهلم جرى مجرد نصائح مقفاة بدون منطق.........يعني بكلام آخر أبيات لا تقنع من لا يريد الاقتناع ما فيا حجة تفحم العاصي.............متل أول بيت
هلأ أبو الفوارس منجي على جوانب العظمة بس بدي قلك أول شي تحياتي لوالدك ان كان هو سماك ولو والدتك لو هي سمتك لأنو عندي قناعة انو لكل امرءٍ من اسمه نصيب وأنت فعلاً فارس......ويا أخي شو بدك بالحكي..لابقلك تكون أبو الفوارس
لقلك شغلة الكاتب أثناء الكتابة بشبه حالو لفارس مغوار وبيكتب على هالأساس أو لطائر وبيكتب على هالأساس وهكذا وأنت هون شبهت نفسك لانسان عظيم...محاط ببعض الحساد أو سيئي النية وبصراحة أبدعت كانت القطعة معبرة جداً وقوية..وفيا مواضع عظمة بحييك عليا
اقتباس:
فكل إنسان سيجازى بما فعل حتى لو استتر ... مهما كان عمله و مهما استصغر و استكبر ... فالجزاء لا يقدَّم ... ولكنه لا يؤخَّر ...
قمة الفخامة فعلاً هون بحييك على اختيار الكلمات انتقاء الأسلوب القاسي بالاضافة لقافية عطت وقع قوي وتوعدي ممتاز
اقتباس:
و الشجرة بعد أن تنمو مائلة لا تقوّم حتى تكسر ... فتداركوا أخلاقكم من التخشّب و الوقوع في الحفر ...
نفس الشي فخامة وحجة............وتنصيص
المقطع كلو رائع فارس (دونك عن كام غلطة بالعربي..يعني كمان انت مانك طالب عربي)..ولكن الفكرة هي القوية ورحم الله امرء عرف قدر نفسه يعني حلو انت تعرف قدرك......والأفضل للناس حولك يعرفو قدرن بس اسماع مني هالنصيحة أنت عظيم بقدر ما أعداءك عظماء وكل ما كان عدوك قوي وذكي.......أنت بتكون أذكى وأقوى طالما منتصر عليه وأحد الجوانب اللي ما حبيتا بفكرتك انك صغرت من كل أعدائك...مع اني بعرفك قوي عالصغار والكبار فين
خيو فارس أول شي المضمون والسجع حلو كتيير بغضّ النظر عن أي أخطاء ..لأني لا فهمت الأخطاء ولا ليش وتاني شي توقيعك أحلى رد على موضوعك ...عندها تصبح الشجرة مثمره ...سيرميها الرعاع بالحجاره
لا شك أن معظمنا قابل عددا من هذا النوع من الناس, و لا يتكلم عنهم إلا من خبرهم, و لكن إذا لم يتلكم هذا لا يعني أنه لا يعرفهم, بل لأنه يعلم أنه نقاشهم عقيم لا فائدة منه لأنهم سيواصلون كذبهم, و مهما كان عمر الإنسان فكل شيء مر معه في حياته سيجعله خبيرا إلى حد كبير بأمر من أكثر الأمور التي مر بها, و كلامك هذا يعني أنك خبرتهم إلى حد معقول.
اقتباس:
اقتباس: اقتباس: اقتباس:والثاني أن يزيدوا من ذمهم له رغم كل ما يقدم من تأكيد ... على أن فكره هو الأفضل و أنه غير ملزمٍ بطاعتهم و يستطيع فعل ما يريد ... فتسوء بهم الحال مع مرور الأيام و المال الزهيد .... و تصبح حياتهم فارغة و هدفهم فيها المتعة و المجون ... و تحقيق ما ببالهم و لأهوائهم هم عابدون ... يظنون أنهم مفلحون ... بسبب تحقيق أمرٍ تافه و كأنهم منجزون ...
لي هنا بعض التعليق البسيط ليس كل من قوبل بالذم تصبح حياته كما ذكرت......بل الكثييير منهم وبالتحديد من كان على بينةٍ وعقيدة سليمة لن تكون حاله كما ذكرت وأوضح الأمثلة وأجلاها هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ،فقد عانى من الذم والتهديد والتعذيب هو وصحبه ماعانوا ولكنه كان راسخاً كالطود العظيم.....لا يثنيه عن مراده أي وعيد.......ولك برسولك وصحبه الكرام الأسوة الحسنة
لتكون فكرتي أوضح أقول .... إن بعض الأهل ينسون الفضول .... و عن أولادهم ينشغلون بالعمل أو الخمول .... فلا اهتمام و لا انتباه إلا على أخطاء الأولاد أو عدم المثول .... و هكذا يربى الولد على الإفساد و مخالفة الأصول .... و هنا لا يكون منهم إلا الذم لأولادهم و عن النصح و الطيبة العدول ... و الحقيقة تقول ... أن الذم لا يزيد المفسد إلا إفساداً و عن الحق الأفول .... و الذم لا يزيد المصلح إلا إصلاحاً و إلى القلوب الدخول
هذا صحيح , ولكن خلق الله لكل إنسان عقل يفكر به, و يميز الخطأ من الصواب, فحتى لو كان يتعرض للذم و القهر و الكبت من صغره, فلابد أن يهيئ الله له شخصا إن كان يمت إليه بصلة قرابة أو لا, فيدله على طريق الصواب و يبين له طريق الهلاك. ثم يبدأ بالتفكير, و له أن يختار ثم يتبع ما اختار, فكما ذكرت الإنسان مخير ثم مسير.
اقتباس:
أما عن أخلاقهم الاجتماعية هم يحدّثون ... يظنون أنهم كنز مدفون ... يخدعون البعض بكلامهم المنمق الحنون ... أو بذكائهم الحاد والظنون ...
ليس كل ما يلمع ذهبا.
اقتباس:
ثم للصحبة ذات المنفعة يعقدون .... و لاسم أبو الفوارس يكررون ... ظناً منهم أنهم ماكرون ... و لشابٍ في مقتبل العمر خادعون ...
بما أنك كشفتهم على حقيقتهم فهذا غير ممكن إطلاقا.
اقتباس:
لكن كيف تطير التماسيح و هي بدون أجنحة تكون ؟؟ ...
يصنعون لها أجنحة يستطيع الذكي كسرها, كما يصنعون لكذبهم و خداعهم ستار بإمكان الفطين كشفها.
اقتباس:
يعني .... على من تضحكون ؟؟؟
برأيي عنوان مناسب تماما, يعبر عن المضمون بطريقة جميلة...
ما سبق و خاصة تلك الأنشودة الرائعة بكل معنى الكلمة, ذكرني بأبيات الشعر التالية: سهرت عيون و نامت عيون...في شؤون تكون أو لا تكون إن رباً كفاك بالأمس ما كان...سيكفيك في غد ما يكون
أخيرا, عسى أن يكون ما ذكره الأخ فارس رسالة تصل إلى كل هؤلاء الأشخاص لعلهم يغيرون ما بأنفسهم, و كما تقول الآية الكريمة: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". الرعد, الآية "11".
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى
يمكنك أن تستفيد من الصلاحيات الإضافية للعضو و المشاركة في المنتدى بالتسجيل من هنا , كما يشرفنا أن ينضم إلينا الأساتذة و المعلمون 
تسجيل الدخول
تصفح جوال
الأسئلة المتكررة
بحث
.
::
::
