التقويـم   4
1- أكتب الأبيات الآتية كتابة عروضية ،و ضع تفاعيلها تحتها ، واذكر نوع الزحاف  و العلل التي دخلت على بعض تفعيلاتها

  و إن حـلّ عن أرض ثوت و هي بلقـع
 إذا حـلّ في أرض باها مدائنـا

إذا لم يكن للمبصرين بصائر
  لعمرك ماالأبصار تنفع أهلها

 و أنت عليها لو تشاء قدير!؟
   أتترك إتيان الزيارة عامدا


2-  أكتب الأبيات الآتية كتابة عروضيّة ، و ضع تفاعيلها تحتها ، وبين نوع العروض و الضرب في كل منها.

  صببــت عليـه بالجـواب جـوادي
   و داع دعـاني و الأسنّـة دونـه

 و لـم ترض نفسي" كـان غير نجيب"
 رضيــت لنفسـي" كـان غير موفق"

   و لا يهلك المعروف من هو فاعله
   ذرينـي فــإنّ البخل لا يخلد الفتى

إذا لم أفد شكـرا ، أفد بـه أجرا
سآتي جميلا ، ما حييت ، فإنّنــي

 و للناس فيمـا يعشقون مذاهب
   و من مذهبي حب الديار لأهلـه


3 – قطع الأبيات الآتية وبين نوع العروض و الضرب في كل منها واذكر نوع الزحاف في كل بيت إن وجد

    ولا رأيـي عندهـــم بؤسا و خافا
 إنّي لمـن معشـر ما ضيـم جـارهم

لكـن أخوك الذي تصفو ضمائره
و مـا أخـوك الذي يدنو   به نسب

    فيما النفوس تراه غاية الألــم!
 سبحان خالق نفسي كيف لذّتها


4-أذكر العروض و الضرب في الأبيات الآتية التي هي من مجزوء البسيط ، و مخلع البسيط ثم اكتبها كتابة عروضية و قطعها على حسب التفاعيل و ضع رموزها تحتها.

  يـوم الثلاثا ببطن الوادي
سـيروا معا إنّما ميعادكم

   كـانت تمنّيك من حسن الوصال
 يـا صـاح قـد أخـلفت أسماء ما

إن مات ذو صبوة فكنه
  قد طال يا قلب ما تلاقي


5- قطع البيتين الآتيين و اكتبهما كتابة عروضية و بين نوع العروض و الضرب في كل منهما، و اذكر نوع الزحاف إن وجد و على أيّ نوع من أنواع البحرالكامل جاءتا؟

  أعجازها بعزيمة كالكوكب  
 و لقد أبيت مع الكواكب راكبا ..

    لا سوقة يبقي ولا ملك
 الموت بين الخلق مشترك


 6- أذكر العروض والضرب و نوع الزحاف و بين بعد ذلك هل هذه الأبيات من بحر الكامل التام أم من مجزوء الكامل .

    فليبد منكم لهم خضوع
 قالوا: الخضوع سياسة

ع على فمي السّم النّقيع
و ألذّ من طعم الخضو  

ج للضيوف الّساريـة
ناري على شرف تأجّـ

    ضيفا، فلست بنـاريـه
 يا نار إن لم تجلبـي


7-أكتب الأبيات الآتية كتابة عروضيّة ، وبين نوع العروض و الضرب في كل منها، و اذكر ما جاء منها على الخفيف التام و ما جاء على مجزوئه.

 تعبت في مرادها الأجسام
 و إذا كانت النّفوس كبارا    

  بين طعن القنا و خفق البنود
عش عزيزا أو مت و أنت كريم   

و كثير من القلوب صخور
و كثير من الرجـال حديد

واذكروه باحترام
اخدموا الشعب بحقّ   

 ب عزيز ذو انتقام
لا تخونوا الشّعب فالشّعـ

   ب على اتحاد و انضمام
   تبني سعادتها الشّعو


8- أكتب الأبيات الآتية كتابة عروضية ثم قطعها على حسب تفاعيلها و بين ما هو منها من بحر المتقارب التام و ما هو من مجزوئه.

إذا سيم خسفا أبى و امتعضى
حذار... حذار فإنّ الكريم

و تذكر ما قد ........مضى
حرم منك الرّضا

  و بالموت في الحرب تبغي الخلود!
كأنّك بالفقر تبغي الغني


9- أكتب الأبيات الآتية كتابة عروضية و بيّن نوع العروض و الضّرب في كل منها ؟  و لماذا ؟

  سار فهو الشّمس و الدنيا فلك
إنّ هذا الشّعر في الشّعر ملك

 الغد المرجوّ ناء كالنّجوم
لا تقل لي : في غد موعدنا     

لصغير أو كبير...........؟
هل النّعمة دامت  



               
   الكلمات المفتاحية  4
1-  الوزن: و هو أحد الخصائص الأساسيّة في القصيدة العربيّة في الشّعر الملتزم الموزون المقفّى، و المقصود به أنّ أبيات القصيدة ، أيّا كان عددها يجب أن تكون كلها واحدة في وزنها أي من جهة عدد المقاطع و التّفاعيل ، فإذا كانت تفاعيل البيت الأوّل ثلاثة مثلا أو أربعة التزمت هذه التّفاعيل بعددها في جميع أبيات القصيدة .

2- الدّائرة العروضيّة: مصطلح أطلقه الخليل بن أحمد على عدد معيّن من البحور الشّعريّة يجمع بينها التّشابه في المقاطع أي الأسباب و الأوتاد ، وعدد الدّوائر العروضية خمس لكل منها اسم خاص كما مر معنا في هذا الدّرس .

3- العروض: و هو مصطلح خاص يطلق على التّفعيلة الأخيرة من الشّطر الأوّل للبيت الشّعري .

4- الضرب: وهو مصطلح خاص أيضا يطلق على التّفعيلة الأخيرة من الشّطر الثاني للبيت الشّعري.

5- الحشو : و هو مصطلح خاص أيضا يطلق على بقيّة التّفعيلات في البيت الشّعري فيما عدا التّفعيلتين الأخيرتين في الشّطرين الأول و تسمى تفعيلته الأخيرة عروضا و التي في آخر الشّطر الثّاني و تسمى ضربا .

66-المفاتيح الشعرية:هي أبيات نظمت كمفاتيح للبحور الشّعريّة يستطيع بها الدّارس أن يتذكّر دائما أوزان البحور و أسماءها لأنّ الشّطر الأوّل من كل بيت منها يشتمل على اسم البحر و أن الشّطر الثّاني منها يشتمل على تفعيلات البحر المذكور.

7- القبض:  مصطلح عروضي يطلق على حذف أحد حروف احدى التفعيلات خاصة تفعيلة العروض أو تفعيلة الضرب .و تسمى التفعيلة التي وقع فيها القبض مقبوضة.

8- الزّحاف: مصطلح عروضي يطلق على التّغيير بالحذف الذي يحدث في إحدى تفعيلات الحشو ، وهو تغيير غير لازم ، فإذا ورد التغيير في فعولن الأولى من البيت الشّعري الأول في قصيدة من القصائد الشعرية فلا يلزم في غيرها من بقية  تفعيلات البيت نفسه كما أنّه لا يستلزم التغيير في بقيّة حشو الأبيات الأخرى من القصيدة نفسها .

9- العلّة: مصطلح عروضي يطلق على التغيير بالحذف الذي يحدث في إحدى تفعيلتي العروض أو الضرب وهو تغيير يلتزم ، فإذا ورد التغيير في العروض و الضرب بأحد الأنواع الثلاثة المذكورة في هذا الدرس لزم أن يستمر ذلك في بقية أبيات القصيدة .

10- القافية المردفة: مصطلح عروضي يطلق على القافية التي يوجد حرف مد ( ا، و ، ي ) قبل حرف القافية في آخر البيت الشعري .

11- الخبن : مصطلح عروضي يطلق على حذف الحرف الثاني الساكن هنا من فاعلن فتصبح فعلن أي بعد أن كانت مكونة من سبب خفيف ووتد مجموع صارت بعد الحذف فاصلة صغرى أي ثلاث محركات فساكن .

ملاحظة : يراجع الدرس السابق لمعرفة المصطلحات المذكورة و تعريفها و هي : السبب – الوتد – الفاصلة .
12- القطع :  مصطلح عروضي يقصد به هنا حذف النون من فاعلن و تسكين ما قبلها وهو اللام حيث تصبح فاعلن – بعد الحذف والتغيير فاعل وبتعبيرعروضي هو حذف آخر الوتد المجموع و تسكين ما قبله أي بعد أن كانت التفعيلة فاعلن سببا خفيفا ووتدا مجموعا صارت سببين خفيفين .

13- الطّي: مصطلح عروضي يقصد به حذف الحرف الرابع الساكن و هو الفاء من مستفعلن  فتصبح التفعيلة مستعلن مكونة من سبب خفيف و فاصلة صغرى بعد أن كانت  مكونة من سببين خفيفين ووتد مجموع .     

14- الخبل : وهو حذف الحرفين الساكنين الثاني وهو السين و الرابع وهو الفاء من مستفعلن فتصبح متعلن مكونة من فاصلة كبرى بعد أن كانت (مستفعلن ) مكونة من سببين خفيفين ووتد مجموع .

15- المخلع : و هو ما دخل عروضه و ضربه الخبن و القطع .

16- الأحذّ المضمر : وهو ما حذف الوتد المجموع من تفعيلته متفاعلن فتصبح بعد الحذف متفا  بتسكين الحرف الثاني مكونة من سببين خفيفين . بعد أن كانت متفاعلن مكونة من فاصلة صغرى ووتد مجموع .

17- التّشعيث : وهو حذف العين من فاعلاتن أي حذف أول الوتد المجموع .

18- الكف : وهو حذف الحرف السّابع السّاكن الذي هو النون من فاعلاتن .

19- البتر : وهو اجتماع الحذف مع القطع أي حذف السّبب الخفيف من آخر تفعيلة فعولن و حذف ساكن الوتد المجموع منها و إسكان ما قبله حيث تصبح فعولن بعد الحذف و القطع فع.

اريد حل للبيت
سيروا معا إنما ميعادكم يوم الثلاثا ببطن الوادي
س-أريد العروض والضرب ونوع الزحاف في البيت؟
ارجوالمساعدة للأهميه وجزاكم الله خيرا

اريد حل جميع التمارين مع اضافة تمارين اخرى محلولة في الزحافات  العلل و البحور